Gripla - 20.12.2014, Blaðsíða 253

253
Detta är vad motsättningen gäller. Det är värt att minnas, eftersom
själva förekomsten av kristna inslag – och rentav direkta influenser från
teologisk litteratur – är ett odiskutabelt drag i Njáls saga, i synnerhet i
den del som tilldrar sig efter trosskiftet. För att tydliggöra detta anslöt
jag mig i min artikel till robert Cooks formulering “the question is not
whether there is a new Christian emphasis in the saga, but how it works”.11
Annorlunda uttryckt: vad vi debatterar är om kristendomen, och gestalter-
nas religionstillhörighet överlag, påverkar konfliktlösningen i sagan och
gestalternas syn på och tillämpning av ideal kring våld, fredlighet, hämnd
och försoning.
Mot den bakgrunden är det en häpnadsväckande mening Lönnroth
skjuter in mitt i ett stycke, sju sidor in i sin nya artikel. På denna undan-
skymda plats överger han den ståndpunkt som satte igång vårt menings-
utbyte 2006. Han skriver: “Skulle det för övrigt spela någon roll om han
[Sävborg] kunde bevisa att de fridsamma hjältarna dominerade i den första
och hedniska delen, medan de hänsynslösa dråparna dominerade i den
andra och kristna?”12 Här bör vi minnas att det diskussionen alltsedan
starten gällt är Lönnroths idé om en utveckling i sagan där “blodshämnden
ersätts av kristen frid och försoning” och om en “gradvis förändring av
mentaliteten, så att människorna blir mer benägna att förlåta de oförrätter
de lidit”, en förändring som skall inledas i “sagans skildring av kristendo-
mens införande”.13 Hyser man den uppfattningen om Njáls saga spelar det
onekligen roll om det kan påvisas att de fridsamma hjältarna dominerar i
den hedniska delen och de hänsynslösa dråparna i den kristna.
Men Lönnroth byter nu inriktning och hävdar att:
Det som betingar förändringen är snarare sättet att berätta – i
huvudsak ett traditionellt sagaberättande med rötter i muntlig
tradition men i senare delen uppblandat med åtskilliga motiv,
formuleringar och tankemönster hämtade från medeltidens kristna
litteratur.14
11 robert Cook, “the Effect of the Conversion in Njáls saga”, i The Eighth International Saga
Conference: The Audience of the Sagas. Preprints (göteborg: gothenburg university, 1991),
97; citerat i Sävborg, “Konsten att läsa sagor,” 186.
12 Lönnroth, “Att läsa njáls saga,” 372.
13 Se n. 4–5.
14 Lönnroth, “Att läsa njáls saga,” 372.
KonfLIKtLÖSnIng oCH rELIgIon I NJÁLS SAGA