Sagnir - 01.06.2003, Blaðsíða 18

Sagnir - 01.06.2003, Blaðsíða 18
ógn taldist einnig steðja að íslensku þjóðinni, það er siðferðileg hnignun hennar sem og aukið lauslæti og kynsjúkdómar.27 Löggjöf um fóst- ureyðingar og getn- aðarvamir var því beinlínis ætlað að stjórna kynlífi fólks upp að einhverju marki. Þama skarast vemlega hin hefðbundnu skil hins opinbera og einkalífsins. Löggjafinn var kominn alla leið upp í hjónarúm landsmanna og var það greinilegt að þessi skörun létti þingmönnum ekki lífið. ♦ ♦ Lögiti 1938 ♦ ♦ A 52. löggjafarþingi Islands árið 1937 varlagt fram fmmvarp til laga um að heimila í viðeigandi tilfellum aðgerðir á fólki er koma í veg fynr að það auki kyn sitt.28 Meginmarkmið þessarar lagasetningar var að fastsetja hvemig koma ætti í veg fýrir að óæskilegir einstaklingar ykju kyn sitt, með ófijósemisaðgerðum, vönunum eða fóstureyðingum. Gild rök skyldu borin upp fyrir óæskilegum eiginleikum einstaklinganna.29 Hér verða ekki athugaðar þær hugmyndir sem Islendingar höfðu um það hveijir teldust hæfir foreldar og hverjir ekki. Því hefur verið haldið fram að þetta lagafrumvarp sé angi af stærri hugmyndastefnu sem oft hefur verið nefnd mannkynbótastefna, en viss partur hennar þróaðist að hluta af hinum þýska nasisma. Unnur B. Karlsdóttir fjallar meðal annars um þessi lög í bók sinni Mannkynbœtur út ffá þeirri hugsun að hægt sé að rækta mannkynið til hins betra með takmörkunum bameigna við hina „æskilegu".30 Sá hluti laganna sem fjallaði um fóstureyðingar breytti lögunum frá 1935 þannig að tillit var tekið til heilsu fóstursins, en fyrri lögin tóku aðeins til heilsu móðurinnar. Ef líkur voru taldar á að fóstrið bæri í sér erfðagalla sem fæli í sér líkamlega eða andlega fötlun, einnig alvarlega sjúkdóma, var heimilt að eyða því. Þessar ástæður era sambærilegar þeim ástæðum sem þóttu nógu alvarlegar til að framkvæma mætti ófijósemisaðgerðir á fólki. Einnig var nú gert ráð fyrir að heimila mætti fóstureyðingu ef getnaður hefði orðið við nauðgun. Sú heimild var að vísu mjög þröng. 3. grein b hljóðar svo: Fóstureyðingu skal því aðeins leyfa ... að viðkomandi hafi orðið þunguð við nauðgun, er hún hafi kært fyrir réttvísinni þegar í stað, enda hafi sökunautur verið fundinn sekur um brotið fýrir dómi, og er dómur undirréttar fullnægjandi í því efni.31 Þetta ákvæði hefur verið harla lítils virði því að þá, eins og nú, er aðeins örlítið hlutfall af nauðgunum kært og enn færri enda með dómi.32 Vilmundur skýrði þröng ákvæði laganna svo að nauðsyn væri að fýrirbyggja að konur nýttu sér þau sem glufu í löggjöfinni. Nú á tímurn myndu röksemdir hans vera harðlega gagnrýndar, en hann gerði lítið úr nauðgunum og taldi að konur gerðu allt of mikið úr þeim. Hann sagði svo í greinargerð sinni með frumvarpinu: Erlendar konur hafa haft uppi mjög háværar kröfur um þetta, enda er fatt hægt að hugsa sér ómannúðlegra en að skylda konu til að fæða manni bam undir slíkum kringumstæðum. Annað mál er það, að varla mun þetta hafa mikla praktíska þýðingu og er auk þess bundið töluverðum erfiðleikum í framkvæmdinni. Fyrst er þess að gæta, að eiginlegar nauðganir mun vera ffemur fátíðar og miklu fatíðari en konur vilja oft vera láta, eftir að komið er í nokkurt óefni. ... Nú er háttur kvenna sá, að þær geta tíðast vísað til nokkurrar tregðu af sinni hálfu í hinum nánari viðskiptum sínum við hið styrkara kyn ... Hinsvegar er erfitt að ganga með öllu fram hjá atriði eins og þessu, þegar lög eru sett um nálæg efni, enda getur eitt einasta tilfelli af þessu tagi verið svo himinhrópandi, að það réttlæti að öðm leyti jafnvel allhæpna lagasetningu.33 Litlar sem engar umræður urðu á Alþingi um þetta frumvarp þegar það var lagt fram og var það samþykkt þann 2. desember 1937 með örlitlum orðalagsbreytingum frá upphaflegri gerð frumvarpsins.34 ♦ ♦ Lögiti 1975 ♦ ♦ Þann 9. maí 1975 vora afgreidd frá efri deild Alþingis lög um ráðgjöf og fræðslu varðandi kynlíf og bameignir og um fóstureyðingar og ófijósemisaðgerðir og urðu þau tilefni mikilla umræðna, bæði á þingi sem og í samfélaginu almennt.35 Hér á eftir mun ég greina orðræðu þingmanna og skipta henni í fjögur meginsvið: ♦ Móðurhlutverkið. Hvemig hugmyndir um það birtast í málflutningi þingmanna. ♦ Ajleiðingar fóstureyðinga. Ymsar mismunandi hugmyndir em um skaðsemi eða nauðsyn þess fýrir konu sem einstakling að gangast undir fóstureyðingu. Einnig er farið inn á afleiðingar fijálslyndrar fóstureyðingarlöggjafar fýrir þjóðfélagið. * Rétturinn til lífs. Þrátt fýrir hve fimlega flestir þingmenn reyndu að sneiða fram hjá spumingunum um líf og dauða og hvort verið væri að eyða lífi með fóstureyðingum þá kom sú umræða upp nokkrum sinnum. Einnig er forvitnilegt að skoða hvaða líf þótti þess virði að vemda; líkamlega fatlaðir og þroskaheftir einstakhngar þykja ekki eins merkilegir til lífs og aðrir. * Deilur um 9. grein frumvarpsins. Þar takast á annars vegar hugmyndir um réttindi kvenna og hins vegar hugmyndir um valdsvið læknastéttarinnar. Mun ég jafnframt athuga hvemig feminískar kenningar hjálpa til að skýra hugmyndir um móðurhlutverkið, barneignir kvenna og uppeldi barna (e. reproduction), sjúkdómsvæðingu og læknavaldið á þessum sviðum. Haraldur Guðmundsson. 16 SAGNIR
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100

x

Sagnir

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Sagnir
https://timarit.is/publication/1025

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.