Gripla - 20.12.2014, Page 255

255
ning” och att “människorna blir mer benägna att förlåta de oförrätter de
lidit.”19 Vad man än kan säga om Ámundi – någon benägenhet att förlåta
en oförrätt visar han inte. Faktum kvarstår att den enda gestalt i sagan som
är beredd att förlåta sina fiender och fullständigt förkasta hämnd för ett
ohyggligt övergrepp är hedningen Höskuldr, medan sagans främste kristne
hjälte, kári, förkastar en hedersam förlikning och i stället planerar och till
punkt och pricka genomför sagans blodigaste hämnd.20
Fallet Njáll skiljer sig från de övriga genom att redan Lönnroths be-
skrivning av skeendet är missvisande. Lönnroth låter sagans förmenta
“förändring av mentaliteten” i kristen tid exemplifieras av att “njáll själv
väljer att brännas inne i sitt hus hellre än att kämpa mot fienden”.21 Njálls
skäl, såsom han själv formulerar det i sagan, är emellertid: “Eigi vil ek út
ganga, því at ek em maðr gamall ok lítt til búinn at hefna sona minna, en
ek vil eigi lifa við skǫmm”.22 Att hellre dö än leva i skam över oförmåga att
hämnas på sina fiender är något helt annat än den benägenhet att förlåta
de oförrätter man lidit som Lönnroth gång efter annan tillskrivit sagans
kristna del och den mentalitet den uttrycker.
III.
Lönnroths syn saknar inte nyanser. Han medger i sitt genmäle den på-
tagliga förekomsten av försoning i sagans hedniska del och av hämnd i
den kristna. Men han tonar ner dessa drag. Han vidhåller att det finns en
grundläggande förändring i synen på hämnd som konfliktlösning – det
sägs finnas en “gradvis uppmjukning av den gamla hämndetiken i sagans
senare del såtillvida, att det där implicit ställs högre moraliska krav på
hämnaren. Hämnden bör till exempelvis stå i proportion till det brott som
skall hämnas, inte drabba oskyldiga och helst åtföljas av något slags kristlig
botgöring ifall man har brukat mer våld än nöden kräver och anständighe-
ten tillåter”.23 Denna påstådda förändring är relativt konkret formulerad,
och därmed kan påståendet prövas.
Att hämnden i sagans kristna del skulle stå i proportion till brottet får
19 Se n. 3, 5.
20 Brennu-Njáls saga, 422, 436.
21 Lönnroth, “Att läsa njáls saga,” 369.
22 Brennu-Njáls saga, 330.
23 Lönnroth, “Att läsa njáls saga,” 370.
KonfLIKtLÖSnIng oCH rELIgIon I NJÁLS SAGA