Sagnir - 01.06.1998, Side 67

Sagnir - 01.06.1998, Side 67
SAGNIR ‘ 98 66 Leifur Reynisson 19 18 - 1 99 8 en hægt yrði að snúa sér að samfélaginu. Ef hver og einn breytti lífi sínu myndi samfélagið óhjákvæmilega fylgja í kjölfarið. Vesturlenskri lífsspeki skyldi kastað fyrir róða en í staðinn kæmi austurlensk dulspeki. Hugleiðsla var talin sérlega mikilvæg þar sem hún væri „uppspretta allrar hamingju.“58 Umdeildasti fylgifiskur hippamenningarinnar voru kannabisefnin en þau urðu fyrst áberandi um 1970.59 Sumarið 1972 var forsíða Stúdentablaðsins prýdd eftirfarandi yfirlýsingu: „GEFIÐ HASSIÐ FRJÁLST og hættið að berjast við vindmyllur!“60 Hipparnir hugðust segja neyslumen- ningunni stríð á hendur með því að sniðganga allar tískur og ganga þess í stað í druslum og hætta að fara í klippingu. Samfara þessu neyttu menn hass, LSD og hlustuðu á sýrutón- list til að gera upp við ríkjandi heimsmynd. Litið var á slíka neyslu sem leið til hugvíkkunnar.61 P o p p s ö n g v a r i n n Björgvin Halldórsson svaraði því til þegar hann var inntur eftir hvaða tíska það væri að vera með sítt hár, að um stefnu væri að ræða en ekki tísku.62 Með þeim orðum túlkaði hann hugmyndir róttækrar æsku um frjálslegan líf- stíl. Sítt hár, skrautleg föt, rokk- tónlist, róttækni og almenn ands- taða við kerfið myndaði eins konar bræðing sem æskumenningin samanstóð af. Ungdómurinn tók þessa þætti vissulega misalvarlega en allir voru þeir mjög áberandi í fari hans. RÓTTÆKNI VERðUR Að TÍSKU Þegar komið var fram á miðjan 8. áratuginn fór að bera á upplausn ýmissa hugmynda sem kenndar eru við ´68-kynslóðina. Alls kyns hópar mynd- uðust sem gerðu kröfu til að leiða byltin- guna áfram. Þeir vafasömustu mynduðu alls kyns kredduklíkur í nafni kom- múnismans eða jafnvel hryðjuverkahópa. Þjóðfélaginu skyldi bylt og í þeirri baráttu helgaði tilgangurinn meðalið. Mönnum mátti vera orðið ljóst að sú stefna sem Björgvin hafði orð á var lítið annað en tíska. Sú róttækni sem náði hámarki á götum Parísar 1968 átti eftir að birt- ast í ýmsum myndum í baráttu fyrir alls kyns velferðarmálum. Hér er til dæmis átt við baráttu fyrir umhverfisvernd og kvenréttindum sem enn lifir góðu lífi.63 Sú viðhorfsbreyting sem orðið hafði lei- ddi til þess að samfélagið varð á margan hátt lýðræðislegra en áður. Menn urðu betur á varðbergi gagnvart vald- inu en um leið meðvitaðri um réttindi einstak- lingsins. Háskólarnir urðu lýðræðislegri þar sem áhrif stúdenta jukust og alls kyns agareglum var kastað fyrir róða. Námsskráin var endur- bætt og boðið upp á fleiri áfanga. Einnig hafði baráttan gegn kynþáttafordómum og stríðinu í Víetnam eflaust jákvæð áhrif þó erfitt sé að segja til um hve mikil þau voru.64 Menn hafa hins vegar deilt um hvort einhvern tíma hafi verið um eiginlega stefnu að ræða. Árni Björnsson, þjóðháttafræðingur, heldur því fram að markaðsöflin hafi nýtt sér mótþróahneigð og aukna kaupgetu æskunnar í eigin þágu með því að skapa nýja tísku.65 Hann heldur því fram að hin svokallaða uppreisn æskunnar hafi verið komið á af markaðsöflunum enda hafi róttæklingarnir einblínt á „ytra róttæknitildur“, einkum á sviði klæðaburðar og afþreyin- gar. Fyrir honum var uppreisn æskunnar ekki „annað en sá eðlilegi mótþrói, sem einhvern- tíma kemur yfir hvern heil- brigðan ungling og beinist gegn yfirráðum foreldra, kennara, lögreglu og annarra valdhafa á hverjum tíma.“66 Það væri óneitanlega kaldhæðnislegt ef barátta sem gengi út á að sniðganga neyslusamfélagið yrði markaðsöflunum að bráð. Ég lít hins vegar svo á Árni fari villu vegar varðandi skilning á '68 kynslóðina. Ég lít svo á að ´68 baráttan hafi fyrst og fremst verið andúð á valdi og forsjárhyggju. Æskan vildi ekki láta segja sér hvernig hún ætti að klæðast Sú róttækni sem náði hámarki á götum Parísar 1968 átti eftir að birt- ast í ýmsum myndum í baráttu fyrir alls kyns velferðarmálum. Hér er til dæmis átt við baráttu fyrir umhverfisvernd og kvenréttindum Víetnamstríðinu mótmælt fyrir utan bandaríska sendiráðið. Myndskeið sem birtist í Þjóðviljanum 1971 og sýna átti slagkraft herstöðvaandstæðinga. Fyrir neðan má sjá Gísla Gunnarsson próf- essor fjötraðan - þó ekki af vistarbandinu!
Side 1
Side 2
Side 3
Side 4
Side 5
Side 6
Side 7
Side 8
Side 9
Side 10
Side 11
Side 12
Side 13
Side 14
Side 15
Side 16
Side 17
Side 18
Side 19
Side 20
Side 21
Side 22
Side 23
Side 24
Side 25
Side 26
Side 27
Side 28
Side 29
Side 30
Side 31
Side 32
Side 33
Side 34
Side 35
Side 36
Side 37
Side 38
Side 39
Side 40
Side 41
Side 42
Side 43
Side 44
Side 45
Side 46
Side 47
Side 48
Side 49
Side 50
Side 51
Side 52
Side 53
Side 54
Side 55
Side 56
Side 57
Side 58
Side 59
Side 60
Side 61
Side 62
Side 63
Side 64
Side 65
Side 66
Side 67
Side 68
Side 69
Side 70
Side 71
Side 72
Side 73
Side 74
Side 75
Side 76
Side 77
Side 78
Side 79
Side 80
Side 81
Side 82
Side 83
Side 84
Side 85
Side 86
Side 87
Side 88
Side 89
Side 90
Side 91
Side 92
Side 93
Side 94
Side 95
Side 96
Side 97
Side 98
Side 99
Side 100
Side 101
Side 102
Side 103
Side 104
Side 105

x

Sagnir

Direkte link

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Sagnir
https://timarit.is/publication/1025

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.