Sagnir - 01.06.1998, Page 67

Sagnir - 01.06.1998, Page 67
SAGNIR ‘ 98 66 Leifur Reynisson 19 18 - 1 99 8 en hægt yrði að snúa sér að samfélaginu. Ef hver og einn breytti lífi sínu myndi samfélagið óhjákvæmilega fylgja í kjölfarið. Vesturlenskri lífsspeki skyldi kastað fyrir róða en í staðinn kæmi austurlensk dulspeki. Hugleiðsla var talin sérlega mikilvæg þar sem hún væri „uppspretta allrar hamingju.“58 Umdeildasti fylgifiskur hippamenningarinnar voru kannabisefnin en þau urðu fyrst áberandi um 1970.59 Sumarið 1972 var forsíða Stúdentablaðsins prýdd eftirfarandi yfirlýsingu: „GEFIÐ HASSIÐ FRJÁLST og hættið að berjast við vindmyllur!“60 Hipparnir hugðust segja neyslumen- ningunni stríð á hendur með því að sniðganga allar tískur og ganga þess í stað í druslum og hætta að fara í klippingu. Samfara þessu neyttu menn hass, LSD og hlustuðu á sýrutón- list til að gera upp við ríkjandi heimsmynd. Litið var á slíka neyslu sem leið til hugvíkkunnar.61 P o p p s ö n g v a r i n n Björgvin Halldórsson svaraði því til þegar hann var inntur eftir hvaða tíska það væri að vera með sítt hár, að um stefnu væri að ræða en ekki tísku.62 Með þeim orðum túlkaði hann hugmyndir róttækrar æsku um frjálslegan líf- stíl. Sítt hár, skrautleg föt, rokk- tónlist, róttækni og almenn ands- taða við kerfið myndaði eins konar bræðing sem æskumenningin samanstóð af. Ungdómurinn tók þessa þætti vissulega misalvarlega en allir voru þeir mjög áberandi í fari hans. RÓTTÆKNI VERðUR Að TÍSKU Þegar komið var fram á miðjan 8. áratuginn fór að bera á upplausn ýmissa hugmynda sem kenndar eru við ´68-kynslóðina. Alls kyns hópar mynd- uðust sem gerðu kröfu til að leiða byltin- guna áfram. Þeir vafasömustu mynduðu alls kyns kredduklíkur í nafni kom- múnismans eða jafnvel hryðjuverkahópa. Þjóðfélaginu skyldi bylt og í þeirri baráttu helgaði tilgangurinn meðalið. Mönnum mátti vera orðið ljóst að sú stefna sem Björgvin hafði orð á var lítið annað en tíska. Sú róttækni sem náði hámarki á götum Parísar 1968 átti eftir að birt- ast í ýmsum myndum í baráttu fyrir alls kyns velferðarmálum. Hér er til dæmis átt við baráttu fyrir umhverfisvernd og kvenréttindum sem enn lifir góðu lífi.63 Sú viðhorfsbreyting sem orðið hafði lei- ddi til þess að samfélagið varð á margan hátt lýðræðislegra en áður. Menn urðu betur á varðbergi gagnvart vald- inu en um leið meðvitaðri um réttindi einstak- lingsins. Háskólarnir urðu lýðræðislegri þar sem áhrif stúdenta jukust og alls kyns agareglum var kastað fyrir róða. Námsskráin var endur- bætt og boðið upp á fleiri áfanga. Einnig hafði baráttan gegn kynþáttafordómum og stríðinu í Víetnam eflaust jákvæð áhrif þó erfitt sé að segja til um hve mikil þau voru.64 Menn hafa hins vegar deilt um hvort einhvern tíma hafi verið um eiginlega stefnu að ræða. Árni Björnsson, þjóðháttafræðingur, heldur því fram að markaðsöflin hafi nýtt sér mótþróahneigð og aukna kaupgetu æskunnar í eigin þágu með því að skapa nýja tísku.65 Hann heldur því fram að hin svokallaða uppreisn æskunnar hafi verið komið á af markaðsöflunum enda hafi róttæklingarnir einblínt á „ytra róttæknitildur“, einkum á sviði klæðaburðar og afþreyin- gar. Fyrir honum var uppreisn æskunnar ekki „annað en sá eðlilegi mótþrói, sem einhvern- tíma kemur yfir hvern heil- brigðan ungling og beinist gegn yfirráðum foreldra, kennara, lögreglu og annarra valdhafa á hverjum tíma.“66 Það væri óneitanlega kaldhæðnislegt ef barátta sem gengi út á að sniðganga neyslusamfélagið yrði markaðsöflunum að bráð. Ég lít hins vegar svo á Árni fari villu vegar varðandi skilning á '68 kynslóðina. Ég lít svo á að ´68 baráttan hafi fyrst og fremst verið andúð á valdi og forsjárhyggju. Æskan vildi ekki láta segja sér hvernig hún ætti að klæðast Sú róttækni sem náði hámarki á götum Parísar 1968 átti eftir að birt- ast í ýmsum myndum í baráttu fyrir alls kyns velferðarmálum. Hér er til dæmis átt við baráttu fyrir umhverfisvernd og kvenréttindum Víetnamstríðinu mótmælt fyrir utan bandaríska sendiráðið. Myndskeið sem birtist í Þjóðviljanum 1971 og sýna átti slagkraft herstöðvaandstæðinga. Fyrir neðan má sjá Gísla Gunnarsson próf- essor fjötraðan - þó ekki af vistarbandinu!
Page 1
Page 2
Page 3
Page 4
Page 5
Page 6
Page 7
Page 8
Page 9
Page 10
Page 11
Page 12
Page 13
Page 14
Page 15
Page 16
Page 17
Page 18
Page 19
Page 20
Page 21
Page 22
Page 23
Page 24
Page 25
Page 26
Page 27
Page 28
Page 29
Page 30
Page 31
Page 32
Page 33
Page 34
Page 35
Page 36
Page 37
Page 38
Page 39
Page 40
Page 41
Page 42
Page 43
Page 44
Page 45
Page 46
Page 47
Page 48
Page 49
Page 50
Page 51
Page 52
Page 53
Page 54
Page 55
Page 56
Page 57
Page 58
Page 59
Page 60
Page 61
Page 62
Page 63
Page 64
Page 65
Page 66
Page 67
Page 68
Page 69
Page 70
Page 71
Page 72
Page 73
Page 74
Page 75
Page 76
Page 77
Page 78
Page 79
Page 80
Page 81
Page 82
Page 83
Page 84
Page 85
Page 86
Page 87
Page 88
Page 89
Page 90
Page 91
Page 92
Page 93
Page 94
Page 95
Page 96
Page 97
Page 98
Page 99
Page 100
Page 101
Page 102
Page 103
Page 104
Page 105

x

Sagnir

Direct Links

If you want to link to this newspaper/magazine, please use these links:

Link to this newspaper/magazine: Sagnir
https://timarit.is/publication/1025

Link to this issue:

Link to this page:

Link to this article:

Please do not link directly to images or PDFs on Timarit.is as such URLs may change without warning. Please use the URLs provided above for linking to the website.