Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.04.1989, Side 127

Tímarit Máls og menningar - 01.04.1989, Side 127
Undirrót galdrafársins æxlun sem framlengingu erfðasyndarinnar og gerðu greinarmun á kynlífi og getnaði.14) Klausturlifnaður er að vissu leyti arftaki þeirrar stefnu. Aðrir vildu laga sig að hinu jarðneska lífi. Eftir að kristni verður ríkistrú í Rómarveldi og hjá arftökum þess tekur kirkjan að amast við takmörkun- um barneigna. Það var þó meira í orði en á borði, enda er frjósemi hvergi haldið fram í Nýja testamentinu. Jesús hafði meira að segja sagt við Jerúsal- emsdætur: „Þeir dagar munu koma er menn segja: Sælar eru óbyrjur og þau móður- líf er aldrei fæddu og þau brjóst sem engan nærðu.“15) Og í þúsund ár var ekki gripið til neinna ofsókna á borð við galdrafárið. A síðmiðöldum verður rómversk-katólska kirkjan hinsvegar langstærsti jarðeigandi í Evrópu. Og það vantar sífellt vinnulýð til að nýta þessar miklu jarðeignir sem best, plægja, sá og uppskera. Það verður enginn hag- vöxtur, nema með auknum mannafla eða tækni. Það var ekki auðvelt að ljúka við dómkirkjur eða reisa nýjar ef framleiðslan stóð í stað. Næst kirkjunni áttu aðalsmenn mestar jarðeignir. Og þá vantaði ekki síður fleira vinnufólk, bæði til landbúnaðarverka og sem óbreytta hermenn í öllum þeim styrjöldum sem þeir háðu hver við annan um völd og hags- muni. Þeir þurftu ekki síður en kirkjan að reisa hallir og kastala í hverju landshorni. Sama bílífinu varð heldur ekki haldið áfram, nema afköst ykj- ust við nýtingu auðlinda. Og til þess þurfti aukinn vinnukraft. Svarið við spurningunni er því: Það vantaði vinnuafl. Konur framleiddu blátt áfram ekki nógu mörg börn. Þær gátu stjórnað barneignum sínum að miklu leyti sjálfar með aðstoð hinna klóku grasakvenna, ljósmæðra og skottulækna. Bændafólk kærði sig almennt ekki um fleiri börn en hjón gátu með sæmilegu móti séð fyrir. Þannig var meðalbarnafjöldi hjóna í Evrópu á miðöldum ekki nema 2-3 börn, svo að fólk gerði að jafnaði ekki mikið meira en endurnýja sjálft sig.16) Vinnufólksekla var búin að vera stórfellt vandamál kirkju og aðalsmanna öldum saman eftir að Rómverjar misstu nýlendur sínar og hættu að geta flutt inn þræla sem vinnuafl. Það er eftirtakanlegt, að kirkjan byrjar ekki að berjast gegn takmörkunum barneigna að neinu ráði fyrr en hún tekur að eignast jarðir í stórum stíl. Þá fyrst grípa kirkjuyfirvöld til Gamla testa- mentisins og farið er að tönnlast á fyrirmælum Drottins í 1. Mósebók til Adams og Evu: „Verið frjósöm, margfaldist og uppfyllið jörðina.“ Allt sem hindraði hjón í að breyta eftir þessu boði var nú talið verk Djöfulsins hvort sem um var að ræða rofnar samfarir, getnaðarvarnarlyf, fóstureyðingu, samkynhneigð eða sjálfsfróun.17) Þegar á 5. öld er tekið til við að útrýma fyrrnefndum Manikeum sem opinskátt héldu þvílíkum að- ferðum fram. Þá þegar var lagður fræðilegur grundvöllur að galdraofsókn- 253
Side 1
Side 2
Side 3
Side 4
Side 5
Side 6
Side 7
Side 8
Side 9
Side 10
Side 11
Side 12
Side 13
Side 14
Side 15
Side 16
Side 17
Side 18
Side 19
Side 20
Side 21
Side 22
Side 23
Side 24
Side 25
Side 26
Side 27
Side 28
Side 29
Side 30
Side 31
Side 32
Side 33
Side 34
Side 35
Side 36
Side 37
Side 38
Side 39
Side 40
Side 41
Side 42
Side 43
Side 44
Side 45
Side 46
Side 47
Side 48
Side 49
Side 50
Side 51
Side 52
Side 53
Side 54
Side 55
Side 56
Side 57
Side 58
Side 59
Side 60
Side 61
Side 62
Side 63
Side 64
Side 65
Side 66
Side 67
Side 68
Side 69
Side 70
Side 71
Side 72
Side 73
Side 74
Side 75
Side 76
Side 77
Side 78
Side 79
Side 80
Side 81
Side 82
Side 83
Side 84
Side 85
Side 86
Side 87
Side 88
Side 89
Side 90
Side 91
Side 92
Side 93
Side 94
Side 95
Side 96
Side 97
Side 98
Side 99
Side 100
Side 101
Side 102
Side 103
Side 104
Side 105
Side 106
Side 107
Side 108
Side 109
Side 110
Side 111
Side 112
Side 113
Side 114
Side 115
Side 116
Side 117
Side 118
Side 119
Side 120
Side 121
Side 122
Side 123
Side 124
Side 125
Side 126
Side 127
Side 128
Side 129
Side 130
Side 131
Side 132
Side 133
Side 134
Side 135
Side 136
Side 137
Side 138
Side 139
Side 140

x

Tímarit Máls og menningar

Direkte link

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.