Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.04.1989, Blaðsíða 127

Tímarit Máls og menningar - 01.04.1989, Blaðsíða 127
Undirrót galdrafársins æxlun sem framlengingu erfðasyndarinnar og gerðu greinarmun á kynlífi og getnaði.14) Klausturlifnaður er að vissu leyti arftaki þeirrar stefnu. Aðrir vildu laga sig að hinu jarðneska lífi. Eftir að kristni verður ríkistrú í Rómarveldi og hjá arftökum þess tekur kirkjan að amast við takmörkun- um barneigna. Það var þó meira í orði en á borði, enda er frjósemi hvergi haldið fram í Nýja testamentinu. Jesús hafði meira að segja sagt við Jerúsal- emsdætur: „Þeir dagar munu koma er menn segja: Sælar eru óbyrjur og þau móður- líf er aldrei fæddu og þau brjóst sem engan nærðu.“15) Og í þúsund ár var ekki gripið til neinna ofsókna á borð við galdrafárið. A síðmiðöldum verður rómversk-katólska kirkjan hinsvegar langstærsti jarðeigandi í Evrópu. Og það vantar sífellt vinnulýð til að nýta þessar miklu jarðeignir sem best, plægja, sá og uppskera. Það verður enginn hag- vöxtur, nema með auknum mannafla eða tækni. Það var ekki auðvelt að ljúka við dómkirkjur eða reisa nýjar ef framleiðslan stóð í stað. Næst kirkjunni áttu aðalsmenn mestar jarðeignir. Og þá vantaði ekki síður fleira vinnufólk, bæði til landbúnaðarverka og sem óbreytta hermenn í öllum þeim styrjöldum sem þeir háðu hver við annan um völd og hags- muni. Þeir þurftu ekki síður en kirkjan að reisa hallir og kastala í hverju landshorni. Sama bílífinu varð heldur ekki haldið áfram, nema afköst ykj- ust við nýtingu auðlinda. Og til þess þurfti aukinn vinnukraft. Svarið við spurningunni er því: Það vantaði vinnuafl. Konur framleiddu blátt áfram ekki nógu mörg börn. Þær gátu stjórnað barneignum sínum að miklu leyti sjálfar með aðstoð hinna klóku grasakvenna, ljósmæðra og skottulækna. Bændafólk kærði sig almennt ekki um fleiri börn en hjón gátu með sæmilegu móti séð fyrir. Þannig var meðalbarnafjöldi hjóna í Evrópu á miðöldum ekki nema 2-3 börn, svo að fólk gerði að jafnaði ekki mikið meira en endurnýja sjálft sig.16) Vinnufólksekla var búin að vera stórfellt vandamál kirkju og aðalsmanna öldum saman eftir að Rómverjar misstu nýlendur sínar og hættu að geta flutt inn þræla sem vinnuafl. Það er eftirtakanlegt, að kirkjan byrjar ekki að berjast gegn takmörkunum barneigna að neinu ráði fyrr en hún tekur að eignast jarðir í stórum stíl. Þá fyrst grípa kirkjuyfirvöld til Gamla testa- mentisins og farið er að tönnlast á fyrirmælum Drottins í 1. Mósebók til Adams og Evu: „Verið frjósöm, margfaldist og uppfyllið jörðina.“ Allt sem hindraði hjón í að breyta eftir þessu boði var nú talið verk Djöfulsins hvort sem um var að ræða rofnar samfarir, getnaðarvarnarlyf, fóstureyðingu, samkynhneigð eða sjálfsfróun.17) Þegar á 5. öld er tekið til við að útrýma fyrrnefndum Manikeum sem opinskátt héldu þvílíkum að- ferðum fram. Þá þegar var lagður fræðilegur grundvöllur að galdraofsókn- 253
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.