Kirkjuritið - 01.09.1973, Qupperneq 42

gáttir tungumálsins, og streymdu þar
fram orð og hugmyndir í ótrúlega
miklu magni og fjölbreytni. En öll
voru trúarbrögðin fólgin í þessu eina
orði, trúnaðartraust. „Hvað þýðir það
að hafa einhvern Guð — eða hvað
er Guð? Að hafa Guð er ekki annað
en að treysta honum og trúa af
hjarta. Það er aðeins traustið og trúin,
sem skera úr því, hvort um er að
rœða Guð eða hjáguð. Sé trúin og
traustið einlœgt, þá er þinn Guð líka
réttur Guð. En sé traustið veiklulegt
og rangt, þá er heldur ekki um réttan
Guð að rœða. Því þetta tvennt á
saman, traustið og Guð. Það, sem
hjarta þitt treystir á, það er í reynd
þinn Guð".
„Að hafa Guð, það er að hafa
eitthvað, sem hjartað setur allt traust
sitt á." „Trúin skapar guðdóminn".
Lúther sniðgekk ekki paradoxalt orða-
lag fremur en Jesús.
„Trúin ein" — það er hneykslanleg
einskorðun Lúthers á kenningu Páls
um trúna — og setur á oddinn hans
spámannlegu og evangelisku trú, til
aðgreiningar frá móralisma og mys-
tik. Því s o I a f i d e endurspeglar
þann Guð, sem sýndi, að hann var
allt of lifandi, heilagur og ncergöngull
til að Lúther gœti staðizt með verð-
leika og verkakenningu eða medi-
tation og mystiska einingu við guð-
dóminn. Guð var að skilningi Lúthers
„ekki neinn kyrrlátur, hvílandi máttur,
heldur virkur máttur og stanzlaus
virkni, sem óaflátanlega er í hreyf-
ingu og starfi, því að Guð hvílist
ekki, heldur vinnur óaflátanlega."
Ef einhver trúir á Guð, þá á hann
allt í sinni tru. „Hann á hið liðna,
232
því trúin les í texta sögunnar, les í
sögu mannkynsins og í lítilli sögu
einstaklingsins um kœrleika Guðs".
Trúin er fœr um að breyta hverju
tapi í vinning. Átakanlegasti harm-
leikur framleiðir gildismœti, — sem
ekki hefðu áunnizt án þeirrar syndar
og þess ranglœtis, sem framið var.
Út af illu er skapað nokkuð gott.
Gegn um kœrleikann umbreytist þján-
ingin í friðþœgingu. Kristur þjáðist í
eitt sinn fyrir alla. Hans þjáning 0
Golgata og í tilsvarandi útgáfum af
Golgata mannkynsins, einnig þeirri
Golgata, sem mannkynið hefur nú
verið leitt upp á, verður fyrir trúnd
umbreytt í sigur. Með orðum Lúthers
„verður kristin manneskja þannig
máttugur listamaður og undursam-
legur skapari, sem úr sorginni skapar
gleði, úr óttanum hughreystingu, ur
syndinni réttlceti, úr dauðanum W'
Trúin eignast það, sem koma skcÁ
Hún er ómótstœðilegt framdriftarafl
í lífinu. Traustið er gott tré, sem hlýrur
að bera góða ávöxtu. Sannarlegr
traust er „guðdómlegt verk í °sS'
sem skapar oss að nýju". Trúin spyr
ekki, hvort gera beri góðverk, Þvl
að áður en að því er spurt, hefir h°n
gert þau og er ávallt að fást við
þau". Trúin örvœntir ekki út af Þvl'
sem koma skal.
En fyrst og síðast á trúin hið na'
lœga, e i I í f
n u
það er ve
I-
' / r X
þóknun Guðs, sem tekur í burtu ney°
samvizkunnar og frelsar frá þrceldorrl'
inum undir lögmálinu, sérstaklega
frá byrðum hinna aukalegu 9U®
rœkniverka, sem bláft áfram 9eta
lent í árekstri við siðferðilegar skyldul'
Frelsi gegnum traust á Guði er inn