Eimreiðin


Eimreiðin - 01.01.1925, Side 51

Eimreiðin - 01.01.1925, Side 51
Eimreiðin VÍSINDI, SÁLARRANNS. OG KIRK]A 47 nokkuð það óskeikult, sem berst oss fyrir milligöngu manna, hvort sem er ritning, kirkja eða vitranir miðla. Það er jafnmikil heimska að trúa á bókstafsinnblástur heillar bókar, eins og biblían er, eins og að neita því, að sum rit hennar séu til orðin fyrir guðlegan innblástur. Forn helgirit eru full innblásturs og bera sálrænum sannindum vitni svo að segja á hverri síðu. Draumar eru ein tegund hinna sálrænu fyrirbrigða og síð- ast en ekki sízt sjálfur dauðinn. Flestir sálárrannsóknamenn hafa smámsaman sannfærst um framhaldstilveru einstaklings- ins eftir dauðann. Segja má að þetta sé engin ný uppgötvun, því nálega öll írúarbrögð hafa haldið hinu sama að mönnum frá alda öðli. En hér er þó munur á. Trúarbrögðin hafa kent þetta sem trúarsetningu. Sálarrannsóknirnar hafa sannað þessa trúar- setningu vísindalega. í bókmentum trúarbragða er fjöldi frá- sagna um framhald lífs. En kenningin hefur aldrei verið nægi- lega viðurkend. Henni hefur lítt verið beitt til huggunar sorg- ttiasddum og þjáðum. Og enn minna hafa menn vitað um, hvernig framhaldslífinu er varið. Trúin á annað líf hefur verið lotningarfull en veik, svo veik, að menn hafa alment ekki horað að treysta henni. Fæstir hafa hlotið huggun þá, sem þekkingin veitir. En með sálarrannsóknunum hefur ekki að- eins verið leitt í ljós, að maðurinn lifi eftir líkamsdauðann, heldur hefur einnig verið sýnt fram á, að hann starfi áfram °9 að hægt sé að koma á sambandi milli heimanna. Þetta hann að verða dregið í efa. Enn eru til rannsóknamenn, sem ehki hafa látið sannfærast. En eg er viss um, að áframhald- andi rannsóknir muni færa öllum heim sanninn um þetta. Þrjár meginskoðanir eru ríkjandi um dauðann: Sú er fyrst, a& dauðinn sé endir alls, einstaklingsveran sé úr sögunni við andlátið, lífið slokkni um leið og heilinn hætti að starfa, ^naðurinn sé ekkert nema líkaminn, í gröfinni leysist hann UPP og rotni, frumefni hans gangi síðan í ný efnasambönd, u°i persónulegt vitundarlíf eftir andlát líkamans geti því alls ekki verið að ræða. Þetta er skoðun efnishyggjumannsins. ^argir þeir, er leggja stund á lífeðlis- og líffærafræði, svo
Side 1
Side 2
Side 3
Side 4
Side 5
Side 6
Side 7
Side 8
Side 9
Side 10
Side 11
Side 12
Side 13
Side 14
Side 15
Side 16
Side 17
Side 18
Side 19
Side 20
Side 21
Side 22
Side 23
Side 24
Side 25
Side 26
Side 27
Side 28
Side 29
Side 30
Side 31
Side 32
Side 33
Side 34
Side 35
Side 36
Side 37
Side 38
Side 39
Side 40
Side 41
Side 42
Side 43
Side 44
Side 45
Side 46
Side 47
Side 48
Side 49
Side 50
Side 51
Side 52
Side 53
Side 54
Side 55
Side 56
Side 57
Side 58
Side 59
Side 60
Side 61
Side 62
Side 63
Side 64
Side 65
Side 66
Side 67
Side 68
Side 69
Side 70
Side 71
Side 72
Side 73
Side 74
Side 75
Side 76
Side 77
Side 78
Side 79
Side 80
Side 81
Side 82
Side 83
Side 84
Side 85
Side 86
Side 87
Side 88
Side 89
Side 90
Side 91
Side 92
Side 93
Side 94
Side 95
Side 96
Side 97
Side 98
Side 99
Side 100
Side 101
Side 102
Side 103
Side 104
Side 105
Side 106
Side 107
Side 108
Side 109
Side 110
Side 111
Side 112
Side 113
Side 114
Side 115
Side 116
Side 117
Side 118
Side 119
Side 120

x

Eimreiðin

Direkte link

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Eimreiðin
https://timarit.is/publication/229

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.