Saga - 1987, Blaðsíða 46

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JÓN THOR HARALDSSON
Jónas Jónsson: Saga íslendinga, 8. Rv. 1955.
Lúðvík Kristjánsson: Á slóðum Jóns Sigurðssonar. [Hafnarf.] 1961.
Magnús Jónsson: Marteinn Lúther. Ævisaga. Rv. 1917.
Magnús Jónsson: Saga kristinnar kirkju. Kennslubók. Rv. 1941.
Oddur Einarsson: Sögu-þáttur um Skálholts biskupa fyrir og um siðaskiptin og Sögu-
þættir og ættartölur Jóns biskups Arasonar á Hólum. (Bisk. Bmf., II. Kbh. 1878.
BIs. 235-275).
Ólafur R. Einarsson: Frá landnámi til lútherstrúar. Rv. 1975.
Páll Eggert Ólason: íslenzkar æviskrár, I-IV. Rv. 1948-1952.
Páll Eggert Ólason: Menn og menntir siðskiptaaldarinnar á íslandi, I-IV. Rv. 1919-1926.
Páll Eggert Ólason: Saga Islendinga, 4. Sextánda öld. Höfuðþættir. Rv. 1944.
Páll Eggert Ólason: Saga íslendinga, 6. Tímabilið 1701-1770. Fyrri hluti 1701-1750. Rv.
1943.
Páll Melsteð: Ágrip af mannkynssögunni. Rv. 1878-79.
Rice, Eugene F.,Jr.: The Foundations of Early Modern Europe 1460-1559. London 1971.
Safn til sögu Islands, I. Kbh. 1856.
Sverrir Kristjánsson: Siðskiptamenn og trúarstyrjaldir. Rv. 1942.
Þorkell Bjarnason: Ágrip af sögu íslands, 2. útg., óbreytt. Rv. 1903.
Þorkell Bjamason: Um siðbótina á íslandi. Rv. 1878.
Þorlákur Skúlason: Bréfabók Þorláks biskups Skúlasonar. Jón Þ. Þór annaðist útgáfuna.
Rv. 1979.
Zusammenfassung
Das Anliegen dieser Arbeit - es war ursprunglich ein Vortrag zur Luthertagung 1983
- ist es, zwei zentrale Fragen zu beantworten: Erstens, ob es Luther in irgendeiner
Weise zur Last gelegt wurde wie man die Reformation in Island, mit allen Mitteln,
durchgesetzt hatte. Zweitens, ob man in der Einstellung der Islánder Luther gegen-
úber im Laufe der Zeit eine Entwicklung spúren kann.
Es stellt sich heraus, dass Luther in den drei áltesten, und zwar einzigen zuverlás-
sigen, islándischen Quellen zur Reformation, kaum erwáhnt wird. Diese Quellen
sind Biskupaannálar von Pastor Jón Egilsson, Siðaskiptaritgerð des Bischofs Oddur Ein-
arsson und Siðaskiptaritgerð von Jón Gizurarson. Die Frage wird angeschnitten wel-
chen Grund dieses Schweigen haben könnte, obwohl daraus naturlich keine Schlússe
zu ziehen sind.
Daraufhin wird es an Beispielen dargestellt wie Luther, so scheint es, erstaunlich
fruh zum Gedankengut der Islánder gehört. Fræði Lúters hin minni oder Sá litli kate-
kismus haben dafur gesorgt, ebenso die Tatsache dass Luthers Auslegungen in allen
islándischen Bibelausgaben bis zur Steinsbiblía 1728 zu finden sind.
Der Historiker Páll Eggert Ólason (1883-1949) meint, dass es frúher ublich gewesen
sei Luther mit einem der bedeutendsten lutherischen Bischöfe, Guðbrandur Þorláks-
son, zu vergleichen. Auch er versucht diesen Vergleich zu ziehen, was ein Zitat aus
seinen Schriften beweist. Es wird fernerhin daran erinnert, dass Páll Eggert der An-
sicht war, dass die Reformation den Islándem kein Gluck gebracht habe, obwohl er
Luther als Person bewunderte.
Mit Fitjaannáll, einem der beiden wichtigsten islándischen Annalen nach der Re-
formation und dem dazugehörenden Viðauki von Pastor Jón Halldórsson in Hítardal-
ur, darf behauptet werden, dass das Heiligenbild von Luther nunmehr an der Wand