Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.1988, Blaðsíða 86

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.1988, Blaðsíða 86
Kristján Búason lærissveina Jesú í Nýja testamentinu um þessa atburði og innihald þeirra er grundvallarviðfangsefni guðfræðinnar. Guð verður ekki viðfangsefni vísindalegra rannsókna, aftur á móti vitnisburður manna um verk hans í lífi manna, vitnisburður þeirra um afstöðu hans til þeirra, tiltal eða ávarp hans í þesssum verkum. Guðfræði má í stuttu máli skilgreina sem gagnryna sjálfsryni hins kristna trúarsamfélags varðandi sannleika og innihald kristirmar trúar svo og sem gagnryna tiáningu trúarinnar gagnvart samtíðinni. Biblíufræðin og þar með nýjatestamentisfræðin leggja áherzlu á hið fyrra. Nokkrar túlkunarfræðilegar forsendur Víkjum nú nánar að nýjatestamentisfræðum. Það gefur auga leið, að fræðimenn leggja stund á nýjatestamentisfræði, af því að efni Nýja testamentisins skiptir þá eða samfélag þeirra máli. Og flestir ganga út frá eða em opnir fyrir þeim skilningi á tilverunni og þeirri forsendu, sem ofan greinir og Nýja testamentið sjálft endurspeglar. En til hafa verið og em þeir fræðimenn, sem leggja stund á þessi fræði og em efahyggjumenn í þessu tilliti eða nálgast viðfangsefnið út frá þeirri forsendu, að Guð hafi eídci nein afskipti af tilverunni, og hafna þar með sjálfsskilningi Jesú og kristninnar. Enda þótt það eigi ekki að hafa áhrif á greinargerð þeirra fyrir skilningi höfunda rita Nýja testamentisins, þá hefur lífsskoðun fræðimannsins áhrif á val skýringa hans, t.d. á sjálfsvitund Jesú, kraftaverkum, upprisu o.fl. Meginástæða þess, að menn stunda nýjatestamentisfræði, er með öðmm orðum sú, að efni Nýja testamentisins skiptir menn máli hér og nú, og það hefur vakið tvær meginspumingar. Annars vegar er spurt: Hvað vildi höfundur tiltekins texta segja samtíð sinni? Hins vegar er spurt: Hvað þyðir það í mínum kringumstæðum? Fyrri spumingunni verður að svara, áður en hægt er að svara hinni síðari. Ritskyring Nýja testamentisins sem og allra fomra texta leitast við að svara á rökstuddan hátt fyrri spumingunni: Hvað vildi höfundur tiltekins texta segja samtíð sinni? En það getur stundum verið erfítt, þegar um ólíka löngu liðna tíma er að ræða, sem takmarkaðar upplýsingar em til um. Margt er þó auðskilið vegna augljósra sammannlegra þátta og eins vegna þess, að lengri rit og ritsöfn frá sama tíma veita nauðsynlegar upplýsingar, t.d. hinum athugula almenna lesanda Nýja testamentisins. Fræðileg ritskýring í dag á sér langa sögu. í dag felur hún í sér þekkingu og rannsóknir á tungumáli viðkomandi texta, handritum og textaafbrigðum, byggingu rits eða textahluta, bókmenntaformi, félagslegu hlutverki eða tilgangi, höfundi, ritunartíma, málefni og hugarheimi höfundar, heimildum og meðferð þeirra, samtímaaðstæðum í landfræðilegu, efhahagslegu, félagslegu og trúarlegu tilliti, sem varpað geta ljósi á textann, ennfremur sannleiksgildi. Allir þessir þættir og niðurstöður þeirra þurfa að styðja hverjir aðra eða falla hver að öðmm, ef skýringin á að teljast trúverðug. Það gefur auga leið, að hugmyndir og greiningarhugtök rannsakandans svo og efnisval til samanburðar hefur 84
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.