Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.09.2011, Side 35

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.09.2011, Side 35
Graf á skjöld þinn orðin: aldrei víkja! Afram bein í horfi réttu! Munu Guð þinn aldrei — aldrei svíkja. Afram svo að marki settuA'1 Lokaræðuna í kirkjunni flutti dr. Pétur Pétursson biskup.35 Hann hafði ekki verið samstíga Jóni Sigurðssyni í stjórnmálum en talar í ræðu sinni af mikilli virðingu um hann og starf hans. Hann lagði út af hvatningu Páls postula til Tímóteusar um að halda sig við kenninguna í tíma og ótíma (2Tím 4.2) og þeirri áminningu hafi Jón fylgt og í tíma og ótíma haldið fram kenningu sinni en [...] kenning hans laut öll að frelsi og framfórum fósturjarðar vorrar. Við þessa kenning sína sló hann aldrei slöku né lét verða hlé á henni. Hvernig sem tímarnir breyttust [...] hélt hann henni þó jafnt og stöðugt áfram með hinum sama brennandi áhuga, með hinu sama ósigrandi sálarþreki og það er einmitt þetta sem gjörði hann að sannkallaðri og frábærri frelsishetju og sem að minni ætlun einkennir alla starfsemi hans í stjórnarmálum.36 Hann tekur undir sjónarmið Jóns um að frelsi þjóðar muni efla hana helst en frelsið verði að byggjast á menntun: Sagan sýnir oss líka, að stjórnfrelsi verður þeim einum þjóðum til blessunar, sem undir það eru búnar, og komnar svo langt áleiðis í menntun, að þær kunna að hagnýta sér það. Þetta vissi líka Jón Sigurðsson, og því leitaðist hann við með óþreytandi elju í ritum og ræðum að fræða landa sína og hvetja þá til dugnaðar og dáðar í öllum greinum. Þetta er nú kunnugra en frá því þurfi að segja.37 Og kostir Jóns Sigurðssonar voru helstir þessir: Hann kunni líka manna best að laða aðra að sér, og fá þá til að aðhyllast skoðanir sínar, og hafði allt til þess að bera, að vera ágœtur lýðsforingi: atgjörvi sálar og líkama, djúpsettan fróðleik, einkum á sögu og högum fósturjarðar sinnar, einbeittan vilja, en glaðlegt viðmót, greiðvikni, gestrisni, ósérpœgni og brennandi fóðurlandsást, sem hann lagði allt i sölurnarfyrir. Þetta allt hlaut að ávinna honum hylli og virðing allra, eins þeirra, sem höfðu aðra skoðun en hann á ýmsum málum.38 34 Útfór 1880, s. 47-48. 35 Útfór 1880, s. 48-52. 36 Útfór 1880, s. s.49. 37 Útfór 1880, s. 50. 38 Útfór 1880, s. 50, lbr. þar. 33
Side 1
Side 2
Side 3
Side 4
Side 5
Side 6
Side 7
Side 8
Side 9
Side 10
Side 11
Side 12
Side 13
Side 14
Side 15
Side 16
Side 17
Side 18
Side 19
Side 20
Side 21
Side 22
Side 23
Side 24
Side 25
Side 26
Side 27
Side 28
Side 29
Side 30
Side 31
Side 32
Side 33
Side 34
Side 35
Side 36
Side 37
Side 38
Side 39
Side 40
Side 41
Side 42
Side 43
Side 44
Side 45
Side 46
Side 47
Side 48
Side 49
Side 50
Side 51
Side 52
Side 53
Side 54
Side 55
Side 56
Side 57
Side 58
Side 59
Side 60
Side 61
Side 62
Side 63
Side 64
Side 65
Side 66
Side 67
Side 68
Side 69
Side 70
Side 71
Side 72
Side 73
Side 74
Side 75
Side 76
Side 77
Side 78
Side 79
Side 80
Side 81
Side 82
Side 83
Side 84
Side 85
Side 86
Side 87
Side 88
Side 89
Side 90
Side 91
Side 92
Side 93
Side 94
Side 95
Side 96
Side 97
Side 98
Side 99
Side 100
Side 101
Side 102
Side 103
Side 104
Side 105
Side 106
Side 107
Side 108
Side 109
Side 110
Side 111
Side 112
Side 113
Side 114
Side 115
Side 116
Side 117
Side 118
Side 119
Side 120
Side 121
Side 122
Side 123
Side 124
Side 125
Side 126

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Direkte link

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.