Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.09.2011, Page 50

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.09.2011, Page 50
fram sem blessun áður en lagt er upp í ferðalag. Og þannig er sálmurinn einmitt túlkaður af fjölmörgum ritskýrendum öðrum, sem trúarjátning og ferðabæn í senn. Umræðurnar kringum prestastefnu 1909 Víkjum þá aftur að umræðunum kringum prestastefnuna 1909. Minnumst þess jafnframt að prestastefnan sú var haldin í skugga mikilla deilna á trúmálasviðinu. Þannig er athyglisvert að umræðurnar hér á landi um trúarjátningar og kenningarfrelsi presta hófust vegna deilna sem áttu sér stað í Vesturheimi, meðal brottfluttra íslendinga þar. Snertu deilurnar vestra meinta aðför að frjálslyndum skoðunum sr. Friðriks J. Bergmann (1858-1918), eins kunnasta kennimannsins meðal Vestur-Islendinga.20 Andstæðingar hans voru sagðir vilja rígbinda alla kennimenn kirkjunnar við trúarjátningarnar. í Vesturheimi var annar og ekki síður skörulegur kennimaður, sr. Jón Bjarnason (1845-1914), fremstur í flokki þeirra sem vörð vildu standa um trúarjátningarnar. Haraldur Níelsson og Jón Helgason ganrýna játningaritin Deilur þessar urðu til þess að Haraldur Níelsson tók (1868-1928) sér fyrir hendur að athuga hvernig trúarjátningarnar eru til orðnar.21 Það gerði hann árið 1908, sama árið og út kom ný og umdeild biblíuþýðing, sem hann átti stærstan hlut í. Niðurstaða Haralds var sú að trúarjátningarnar séu „til orðnar sem vitnisburður eða yfirlýsing frá kirkjunni (eða einstökum kirkjudeildum) um það, hverju hún trúi og hvað hún kenni“.22 Hann bætir því við að það sé raunar mjög mismunandi, hve hátt undir höfði kirkjudeildirnar gera þeim. En ríkiskirkjunni hafi hætt við að gera játningarritin að lögbók. Haraldur neitar ásökunum um að hann og skoðanabræður hans ætlist til þess að kirkjan eða kirkjufélagið „sé með öllu stefnulaust, hafi í andlegum efnum alls ekkert markmið og í því tilliti standa því á sama um allt“.23 Psalms, s. 261. 20 Nýja og áhugaverð umfjöllun um Friðrik J. Bergmann er að finna í grein Sigurjóns A. Eyjólfssonar í Ritröð Guðfrœðistofhunar 1, 2011, s. 76-96. 21 Haraldur Níelsson, 1908: Trúarjátningarnar og kenningafrelsi presta. Skirnir 82, s. 211-236. Sjá líka umfjöllun í bók Péturs Péturssonar 2011, Trúmaður á tímamótum, s. 169-174. 22 Haraldur Níelsson 1908, s. 220. 23 Haraldur Níelsson 1908, s. 229. 48 J
Page 1
Page 2
Page 3
Page 4
Page 5
Page 6
Page 7
Page 8
Page 9
Page 10
Page 11
Page 12
Page 13
Page 14
Page 15
Page 16
Page 17
Page 18
Page 19
Page 20
Page 21
Page 22
Page 23
Page 24
Page 25
Page 26
Page 27
Page 28
Page 29
Page 30
Page 31
Page 32
Page 33
Page 34
Page 35
Page 36
Page 37
Page 38
Page 39
Page 40
Page 41
Page 42
Page 43
Page 44
Page 45
Page 46
Page 47
Page 48
Page 49
Page 50
Page 51
Page 52
Page 53
Page 54
Page 55
Page 56
Page 57
Page 58
Page 59
Page 60
Page 61
Page 62
Page 63
Page 64
Page 65
Page 66
Page 67
Page 68
Page 69
Page 70
Page 71
Page 72
Page 73
Page 74
Page 75
Page 76
Page 77
Page 78
Page 79
Page 80
Page 81
Page 82
Page 83
Page 84
Page 85
Page 86
Page 87
Page 88
Page 89
Page 90
Page 91
Page 92
Page 93
Page 94
Page 95
Page 96
Page 97
Page 98
Page 99
Page 100
Page 101
Page 102
Page 103
Page 104
Page 105
Page 106
Page 107
Page 108
Page 109
Page 110
Page 111
Page 112
Page 113
Page 114
Page 115
Page 116
Page 117
Page 118
Page 119
Page 120
Page 121
Page 122
Page 123
Page 124
Page 125
Page 126

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Direct Links

If you want to link to this newspaper/magazine, please use these links:

Link to this newspaper/magazine: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Link to this issue:

Link to this page:

Link to this article:

Please do not link directly to images or PDFs on Timarit.is as such URLs may change without warning. Please use the URLs provided above for linking to the website.