Bibliotheca Arnamagnæana. Supplementum - 01.06.2000, Blaðsíða 72

KAPITTEL IV
58
og barbente Jesus (til venstre i fig. 69) peker og
befaler, og en tjener fyller krukkene med vann.
Mannen pá den andre siden av Jesus (fig. 70)
nærmer seg den ene bordenden med en kanne i
hánden. Han er elegant kledd med korte pose-
bukser (eller «gresskarbukser») og vid kort
kappe, og er kanskje kjogemesteren.78
Drapet pá Holofernes i den mellomste billed-
sonen er skildret i tre stadier. Vi ser Judit og
hennes tjenestepike pá vei til fiendens leir (fig.
69), deretter hærforerens hodelose kropp pá en
seng, med teltleiren i bakgrunnen (fig. 68), og
endelig Judit stáende i byporten med
Holofernes' avhugde hode i den ene hánden,
hans lange sverd i den andre (fig. 70). Kvinne-
ne har drakter med renessansepreg, men i mot-
setning til festdeltagerne i Kana-scenen ovenfor
er de barbente. Den dode Holofernes er helt
naken.
75. «Paradishornet». Detalj. Foto Nationalmuseet,
Danmark. Kat. nr. 15.
76. «Paradishornet». Detalj. Foto John Lee,
Nationalmuseet, Brede, Lyngby, Danmark.
Kat. nr. 15.
Den nederste billedsonen har bare én scene.
(Ser man pá fig. 71 og 72, fár man omtrent hele
fremstillingen med.) Her har skjæreren fanget
inn det oyeblikk da Joab gjennomborer
Absalom med sitt spyd, etterat den flyktende
kongssonnen er blitt hengende i en eik etter
háret, og muldyret han red pá, loper videre.
Siden scenen utspiller seg rundt hornet, er det
blitt nodvendig med en skillelinje mellom Joab
og Absaloms (svært hestelignende) muldyr.
Den hengende kongssonn Absalom har
moteriktige klær og skjeggpryd, oppstáende
krave, troye med mange knapper, belte om
livet, ermer som er vide overst, korte pose-
bukser, tettsittende hoser, og sko. Forfolgerne,
den ridende Joab og hans menn, har lignende
klær, men bærer hjelmer.
For alle scenenes vedkommende ville det
vært av interesse á vite hva Brynjólfur har over-
tatt fra forbilder og hva som skyldes hans egen
innbilningskraft.
Nár det gjelder utformningen av hornspis-