Kirkjuritið - 01.04.1953, Qupperneq 67

SJÓNLEIKIR OG TRÚARBRÖGÐ
133
á höndum. Þegar æðsti presturinn gefur merki, er lagt af
stað. Þarna gefur að líta margs konar fólk. Fyrir guð-
inum fer hópur ungra stúlkna, en á eftir honum koma
Bakkynjurnar í geitskinnsgervum sínum. Þá eru þar prest-
ar, söngvarar, leikarar, skáld og loks fólk af öllum aldri
°g öllum stigum. Þegar komið er á leiðarenda, er líkneskj-
Unni komið fyrir á sínum stað, og fórnarþjónustan fer
fram. Endur fyrir löngu var fórnað mönnum. Nú er fórnað
geit. Bakkynjurnar syngja söngva um guðinn Dionysios og
atburði í lífi hans. Það sem eftir er dagsins skemmta
borgarbúar sér við hvað sem til fellur, einkum með íþrótt-
Um og léttari skemmtunum. Um kvöldið koma menn aftur
Saman, til að bera goðið til baka. Blysin blika á blómsveig-
Um og öðru skrauti, með söng og dansi og víndrykkju
halda menn til leikhússins, þar sem enn fara fram helgir
siðir til undirbúnings hátíðahöldum næsta dags. En dag-
mn eftir koma fram söngvarar og söngflokkar, sem keppa
Um verðlaun. Þar eru þátttakendur víðs vegar að af land-
inu.
Loksins er kominn sá dagur, er sjónleikirnir fara fram.
Lndir eins í býti um morguninn hefjast þeir. Þegar sólin
bemur upp, er allt tilbúið, og Dionysiosar-prestarnir komn-
U' í virðingarsæti sín, alveg niður við leiksviðið. Hvert sæti
er skipað, upp á efstu brúnir hæðarinnar. Þá kemur kall-
arinn fram, og tilkynnir hvaða skáld muni nú koma fram
með lejk sjnn
En um hvað fjölluðu þessi leikrit, sem þarna voru leikin?
■^ðeins sárafáir leikir hafa varðveizt í heild. Þeir eru ein-
faldir að gerð, og leikarar fáir, auk söngvara og dansara,
Sem höfðu miklu hlutverki að gegna. Sagt er, að skáldið
b’espis hafi átt upptökin að því að hafa sérstakan leikara,
Sem ekki tilheyrði söngflokknum, heldur kom fram sem
Serstakur þátttakandi í leikhlutverki. Aiskylos bætti ein-
Um leikara við, og skapaði því möguleika fyrir samtal, og
l°ks stígur Sofokles það merka spor að hafa leikarana þrjá,
10