Eimreiðin - 01.09.1964, Blaðsíða 49

EIMREIÐIN
213
Messías að ná enn sterkari tökmn en fyrr, og það kynti undir
trúaráhuga þjóðarinnar. 'l i 1 urðu félög, eins og t. d. samtök faríse-
anna, Essenar og Kumranreglan, svo að einhver slík séu nefnd, og
sunrir þessara hópa gerðu sér far um að einangra sig í klaustrum
til þess að leggja þar stund á heilög fræði og búa sig þannig undir
Messíasartímann. En fræðimennirnir, sofcrirn, störfuðu úti á meðal
íólksins, og var það meira að segja venja, et ekki skylda, að þeir
stunduðu borgaralega atvinnu jafnframt sinni andlegu iðju. Sumir
voru kaupmenn, aðrir vefarar, smiðir, verkamenn o. s. frv. Það er
því fullkomlega í samræmi við erfðavenjur þjé)ðarinnar, þegar Jesús
er bæði rabbí og smiður, og fræðimaðurinn Páll er tjaldgerðarmað-
ur. Það má ef til vill skjóta því hér inn í, þótt jrað komi ekki bein-
línis málinu við, að sú hugmynd, sem oft hefur komið fram t. d.
í predikunum, að lærisveinar jesú hafi verið ómenntaðir og ólærðir,
af því jreir voru úr hópi fiskimanna, er bæði röng og villandi. Það
var ekkert jrví til fyrirstöðu, að gé)ð menntun og borgaraleg iðja
færi saman. —
Eræðimennirnir nutu mikillar virðingar. Þótti heiður að því að
fá [rá sem gesti á heimili, eða til mannfagnaðar, svo sem í brúðkaup.
Nemendur þeirra sýndu Jreiin hlýðni og ávörptiðu jrá gjarnan sem
feður. Leiðsögn fræðimannanna var ómetanleg á ölluin sviðum,
vegna jress að lögmál guðs greip inn í allt 1 íI jrjóðarinnar, helgi-
haldið, jafnt sem hið daglega líf, vinnubrögð, hvíld. — Ekkert, sem
mannlegu lífi kom við, var undanskilið fyrirmælum lögmálsins. —
Eræðimennirnir héldu þeirri hugsun því að jijóðinni, að lögmálið
ætti að vera i huga hennar öllum stundum. Sætu menn saman til
borðs, væru saman á ferðalagi eða hefðu önnur tækifæri til að ræða
um einhver atriði liigmálsins, væri það trúarleg skylda að gera svo,
ekki sízt ef lærður maður var annars vegar, er miðlað gat af Jrekk-
ingu sinni.
IV.
Þær bókmenntir, sem gefa oss upplýsingar um túlkun fræði-
mannanna á iögmálinu, voru rnargar aldir í smíðum, en jrær eru
miklar að vöxtum. í fremstu röð eru ritsöfnin Talmud og Midrash.
~ Midrash eru skýringar við hin ýmsu rit gamla testamentisins, en
í Talmnd er uppistaðan hið svonefnda Mishna, sem upphaflega
nrerkir hina munnlegu erfikenningu, viss fyrirmæli, sem fornir
fræðimenn höfðu sett, og töldu byggjast á lögmálinu. Sú var trú