Nýtt Helgafell - 01.12.1958, Blaðsíða 61

Nýtt Helgafell - 01.12.1958, Blaðsíða 61
AÐ VELJA SÉR FÉLAGA 147 sem hinir nýju félagar manns heyra til. Það getur vart talizt undrunarefni, þótt það komi örsjaldan eða aldrei fyrir, að nokkuð það, sem talizt getur lærdómsríkt og merkilegt úr kverinu eða skólabókunum, verði til þess að valda nokkru liiki á þessari undirgefnu við- töku hins nýja rétttrúnaðar. Maður finnur ekki einu sinni hvöt hjá sér til þess að hrekja þessar gömlu kenniselningar, því þær heyra nú til þeim heimi, sem maður hefur skilið eftir að baki sér. Þær eru hvorki sannar eða falskar; þær eru „borgaralegar“ í eðli sínu, fölnuð laufblöð. Valið er algjörlega háð til- finningunum, hafið upp yfir allar röksemda- færslur. Hinn nýi rétttrúnaður, sem maður hefur veitt svo algjöra viðtöku, gerir einnig kröfu til þess að vera bæði vísindalegur og óhlutdrægur — og þetta er ekki eina eða lítilfjörlegasta ósamræmið, sem þú reynir að leiða liinum nýja trúskiptingi fyrir sjónir, en auðvitað án minnsta árangurs. Þetta er reglan. Ég hef lesið allmikinn fjölda ævisagna um anarkista, sósíalista, kommúnista og fasista, og auk þess er mér að meira eða minna leyti kunnugt um þær aðstæður, sem ollu því, að sumir kunningjar mínir hófu afskipti af stjórnmálum. Enn hef ég ekki fundið neina undantekningu frá þeirri reglu, sem ég hef nú lýst, og ef slíkar undan- tekningar eru til þá held ég að þær séu afar fáar. Oft lýsum við því yfir að við séum bvltingarmenn og íhaldsmenn af ástæðum, sem eru óljósar og lítt skýrðar, ástæðum, sem eru grafnar djúpt niður hið innra með okkur, og áður en við veljum þá höfum við, óafvitandi, þegar valið. Hvað hinni nýju hug- sjón við kemur þá fáum við venjulega allt um hana að vita í skólum flokksins, sem við höfum nú svarið hollustu. Mjög svipuð þessu — og aiveg eins og það á að vera — er sú afneitun, sem á sér alveg öfugan þróunarferil. Ilugsjónin hlýtur nú hina sömu og jafn hastar- lega meðferð og kverið og sögurnar unr ætt- jarðarástina hlutu áður. Svo að ég noti úrelt og fornlegt orðalag, þá lætur höfuðið, jafnvel meðan á hinurn nýja lærdómi stendur, hjart- að draga sig á eftir sér — eða, eftir því hvernig heilsufari viðkomanda er háttað, lætur það magann draga sig á eftir sér. Ein ei þó sú skylda, sem við getum ekki smeygt okkur undan: hún er sú að vera sjálfum okkur meðvitandi unr hvað er að ske. Hvaða þýðingu gat hinn snauði og jarðnæðislausi bóndi á Suður-Ítalíu haft fyrir hinn unga stúdent á árunurn skömmu fyrir heimsstyrj- öldina fyrri, að hann skyldi fallast í faðm- lög við málstað hans? Ilann var sannarlega ekki að hugsa um að gera stjórnmál að ævi- ferli sínum. Þar að auki vissi hann ennþá ekkert um hina stærilátu spásögn marxism- ans, er hyllti öreigana sem lögmæta arftaka að heimspeki nútímans. Ekki vissi henn held- ur að eftir byltinguna í Mílano árið 1848 hafði Carlo Cattaneo lýst því yfir, að upp- frá þeim tírna væri málstaður öreigans tengd- ur frelsinu órjúfanlegum böndum, og hlyti þetta tvennt að verða samferða yfir svið komandi alda, jafn óaðskiljanlegt hvort öðru og riddarinn hesti sínum. Hann hafði enn enga vitneskju um kenningu Rósu Lux- emburgs urn hina eðlilegu hvöt verkalýðsins til byltingar, eða um kenningar Lenins um þau öfl, sem knýja þjóðfélag nútimans áfram eftir braut framfaranna. Ekki var honum heldur neitt kunnugt um Sorel eða aðra spá- menn hins nýja Messíasar. En enda þótt hin- ar nýju kenningar byltingarinnar um sögu- lega köllun öreiganna hefðu ekki ennþá bor- izt til þessa fjarlæga og einangraða héraðs á Suður-Ítalíu, þá voru útflytjendur, sem snúið höfðu aftur heim frá Ameríku, farnir að hvetja jarðnæðislausa bændurna til að stofna fyrstu sarntök sín. Það þarf engan að undra, að ungur maður, sem er þegar bú- inn að fá andstyggð á umhverfi sínu, — þótt hann láti slíkt ekki uppi —, og er jafnframt vitni að öllu þessu umróti, skuli verða fyrir djúpstæðum áhrifum, öðlast nýjar skoðanir á lífinu og verða sannfærður um, að í þessu gamla, þreytta, hrörlega, spillta og værukæra þjóðfélagi, sem hann lifir í, hafi fátæklingarnir verið tákn hins síðasta athvarfs í lífinu — þeir hafi verið fulltrúar einhvers raunveru- legs, sem hollt væri að binda sig við.
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80

x

Nýtt Helgafell

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Nýtt Helgafell
https://timarit.is/publication/1049

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.