Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.05.2002, Blaðsíða 51

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.05.2002, Blaðsíða 51
LJUFT ER AÐ LATA SIG DREYMA Seint myndi Kinsale svara þessum spurningum en hún segir að sam- sömun kvenlesanda sé sterkari við karlhetju en kvenhetju, kvenhetjan sé „staðgengill“ (e. ,,place-holder“) lesandans og það sé erfiðara fyrir hann að „vera“ hin konan. Með öðrum orðum, það er erfiðara fyrir kvenlesanda að ganga inn í hlutverk tilbúinnar, staðlaðrar konu af því að hún upplif- ir sjálfa sig ekki sem staðlaða heldur einstakling. Hún getur hins vegar tekið stöðluð einkenni gild hjá karlmönnum og samsamað sig þeim. Þetta er athyglisvert vegna þess að Kristin Ramsdell telur að einmitt þessi skilyrðislausa samkennd með kvenhetjunni (ég „er“ hún) sé tilvistar- grundvöllur hinnar hefðbundnu ástarsögu á meðan lesandinn hafi með- vitaðri samúð með karlhetjunni (ég „er eins og“ hann).30 Kinsale snýr þessu við. Og í samræmi við kenningar hennar er ekki hið hefðbundna elskendapar eða ástarþríhyrning að finna á kápumynd ástarsagnanna sem hún hefur skrifað heldur skarta þær, stórglæsilegum, hálfnöktum karlmanni og kvenhetjan kemst ekki einu sinni á blað!31 Nú skal það undirstrikað að hér eru ástarsagnahöfundarnir í Háskaleg- um körlum og hugrökkum konum að svara meintum árásum akademískra femínista. Höfundunum er í mun að sannfæra okkur um að bækur þeirra séu ekki að fegra nauðganir, höfða til masókískra kennda lesenda og hvetja til aðlögunar og undirgefni. Utfærsla Kinsale rennur að vísu pín- lega út í sandinn af því að hún vill alls ekki væna kvenlesendur sína um að vera karlmannlegir eða að luma á tvíkynhneigðum þrám. Bandaríski fræðimaðurinn Amber Botts tekur hins vegar upp þetta tvíkynhneigða þema frá ástarsagnahöfundinum Penelope Williamson auk Janice Rad- way og tengir við kenningar Carl Jungs. Botts talar um fjölmargar erkitýpur sem menn verði að sættast við í sálarlífinu til að ná fullum þroska og hæst ber þar anima (kvenlegu hliðina), animus (karllegu hlið- ina) og það sem hún kallar skuggann (reiði, græðgi, öfund og girnd). Skugginn er sú hlið sálarlífsins sem flestir eiga erfiðast með að viður- kenna og sættast við. Augljóslega er karlhetjan þrautpínda að berjast við sinn skugga og lesandinn á þá að geta gert það sama með því að samsama sig honum. Túlkun Amber Botts opnar að auki fyrir tengingu við goð- sagnir og ævintýri eins og Jtmg las þau og skýrði.32 30 Ramsdell: 1999, 4. Um hugtökin „samúð“ og „samkennd" sjá Dagný Kristjánsdótt- ir: 2001, 51-53. 11 Sjá umræðu um mikilvægi kápumyndarinnar í George Paizes: 1998, 51-74. 32 Botts: 1999, 62-74. 49
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180
Blaðsíða 181
Blaðsíða 182
Blaðsíða 183
Blaðsíða 184
Blaðsíða 185
Blaðsíða 186
Blaðsíða 187
Blaðsíða 188
Blaðsíða 189
Blaðsíða 190
Blaðsíða 191
Blaðsíða 192
Blaðsíða 193
Blaðsíða 194
Blaðsíða 195
Blaðsíða 196

x

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar
https://timarit.is/publication/1098

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.