Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.10.2002, Blaðsíða 183

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.10.2002, Blaðsíða 183
MENNINGARFRÆÐI OG KENNINGAARFUR HENNAR hlýtur hér eftir að miða við. Myndhverfing orðræðunnar, textans, setur fram hina nauðsynlegu töf, hhðsetningu, sem er, að ég held, alltaf inni- falin í menningarhugtakinu. Ef maður vinnur við menningu, eða hafi maður reynt að vinna að einhverju öðru sem manni finnst mjög mikil- vægt og dregst um leið aftur að menningunni, ef svo vill til að það sé menning sem grípur sál manns heljartökum, þá hlýtur maður að skilja að í vinnu sinni verður hann ævinlega staddur á hliðsettu svæði. Það sem miðlar menningunni er alltaf í einhverjum skilningi afiniðjað, tungumál, texti, táknun og því tekst alltaf að flýja og forðast tilraunir til að láta tengja sig beint og millihðalaust við annað. Og þó má á sama tíma alltaf finna skugga, merki eða spor annarra ffamsetninga, samtvinnun textanna þar sem þeir eru staðsettir í stofuunum, textar sem uppspretta valds, texti sem staðsetning birtingar og viðnáms, engar slíkar spumingar er hægt að aftná úr menningarfræði. Spumingin er hvað gerist þegar svið eins og það sem ég hef verið að reyna að lýsa á sundurlausan og ósamfelldan hátt og með frammígripum, er stöðugt að leita í nýjar áttir og reynir jafnvel að þróa sjálft sig eins og einhverskonar samhangandi fræðilega íhlutun, en það er skilgreint sem pólitískt verkefni. Eða, ef maður snýr spurningunni við, hvað gerist þeg- ar akademísk og fræðileg ffamkvæmd reynir að fara út í kennsluffæði sem stofriar til virkrar þátttöku einstaklinga og hópa, sem reynir að hafa áhrif í stofnanaheiminum þar sem hún er staðsett? Þetta em sérlega erf- ið úrlausnarefni því að ætlast er til þess af okkur að við segjum ‘já’ og ‘nei’ á sama tíma. Þau krefjast þess af okkur að við gemm ráð fýrir að menn- ingin starfi alltaf í gegnum texta sína - og á sama tíma að texti sé aldrei nóg. En aldrei nóg af hverju? Aldrei nóg fýrir hvað? Það er gríðarlega erfitt að svara þessari spumingu þvd að það hefur verið ómögulegt, heim- spekilega, að finna eitthvað innan menningarfræðinnar sem ffæðigreinar sem líkist fullnægjandi ffæðilegri greinargerð fýrir tengslum menningar- innar og áhrifum þeirra og þá skiptir engu hvort litið er á hana útfrá texta og textasamhengi eða textatengslum eða í hinum sögulegu myndunum þar sem menningarleg iðja býr. Engu að síður ætla ég að halda mig við það að þar til og svo ffamarlega sem menningarfræðin lærir að lifa með þessari togstreitu, togstreitu sem öll textaiðja verður að gera ráð fýrir - togstreitu sem Said lýsir sem rannsókn á texta í tengslum sínum við „stofnanir, skrifstofur, umboð, stéttir, háskólastofnanir, fýrirtæki, hópa, hugmyndafræðilega skilgreinda flokka og starfssvið, þjóðir, kynþætti og 181
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180
Blaðsíða 181
Blaðsíða 182
Blaðsíða 183
Blaðsíða 184
Blaðsíða 185
Blaðsíða 186
Blaðsíða 187
Blaðsíða 188
Blaðsíða 189
Blaðsíða 190
Blaðsíða 191
Blaðsíða 192
Blaðsíða 193
Blaðsíða 194
Blaðsíða 195
Blaðsíða 196

x

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar
https://timarit.is/publication/1098

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.