Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.05.1962, Blaðsíða 27

Tímarit Máls og menningar - 01.05.1962, Blaðsíða 27
PETER HALLBERG Litla bókin uin sálina og Halldór Laxness AÐ hefur oft verið litið á Halldór Kiljan Laxness aðallega sem á- deiluskáld, ekki sízt af löndum hans. Nafn hans hefur um langt skeið tákn- að baráttu á íslandi. Ræður hans, greinar og skáldsögur hafa neytt menn til að taka afstöðu — jákvæða eða neikvæða, eftir atvikum. Það væri erfitt að hugsa sér sögu íslend- inga í síðustu þrjátíu fjörutíu árin án Halldórs Laxness. Það er hætt við því, að þessi styr um nafn hans hafi skyggt á allt aðra hlið í fari hans og skáldskap. En það er sú hlið, sem ég hef kosið að tengja hér við hugtakið taó. Auðvitað á ég ekki við það, hvað taó eða taóismi er „í raun og veru“ — ef það væri þá á nokkurs manns færi að skilgreina það — heldur við taóismann eins og Hall- dór virðist hafa skilið þessa eldgömlu kínversku lífsskoðun og heimspeki. f grein uin taóismann, Þessir hlut- ir — eða tónlist af streingjum, sem Halldór samdi á ferðalagi sínu um Austurheim 1957, segist hann hafa „verið taóisti mestan hluta ævinnar“. Þó að það sé réttara að taka ekki slík- ar staðhæfingar of bókstaflega, þá er þessi fullyrðing ef til vill ekki mjög fjarri sanni. Annars staðar, í ritdómi árið 1942 um nýja íslenzka þýðingu á aðalriti taóismans, Bókinni um veg- inn, segist hann hafa kynnzt þeirri bók „sextán ára dreingur og unnað henni síðan,án þess nokkurn dag bæri skugga á þá ást“: „Meðan annað breyttist í hug og heimi voru töfrar hennar samir, og þó ég yrði hrifinn af öðrum bókum var eingri hægt að líkja við hana.“ Svipuð játning birt- ist mörgum árum áður í Alfrýðubók- inni (1929), í kaflanum Bœkur, þar sem Halldór segir frá ritum nokkrum, sem haft hafa óafmáanleg áhrif á hann: „Þá er að lokum ein sú hók, er ég met mest allra bóka um sálina, þótt ég skilji fæst sem í henni stendur, en það er litla bókin eftir gamla mann- inn.“ Og svo fylgir heillandi lítil saga um samningu Bókarinnar um veginn. Hvað taó-hugmyndin hefur verið Halldóri hugstæð, sézt einnig af því að hann hefur bæði fyrr og síðar dæmt um vissa menn út frá henni. f 119
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.