Gripla - 2021, Blaðsíða 128

GRIPLA126
Örvar-Odds saga eller Ketils saga hængs og Örvar-Odds saga, er vanskeligt at
forklare. Det kunne selvfølgelig skyldes Örvar-Odds sagas længde, men at
denne skulle være skyld i den store forskel mellem antallet af overleverede
håndskrifter indeholdende henholdsvis to eller tre Hrafnistumannasögur er
i mine øjne tvivlsomt. Det forekommer derfor mest sandsynligt, at Ketils
saga hængs og Gríms saga loðinkinna er blevet forbundet med hinanden,
inden de i givet fald er sat sammen med Örvar-Odds saga. Den øgede be-
toning af slægtskabet til Ketill i redaktionerne af Örvar-Odds saga skyldes
dog ikke nødvendigvis, at sagaerne begynder at blive overleveret samlet.
En mindst lige så plausibel mulighed er, at udviklingen i redaktionerne af
Örvar-Odds saga er sket, fordi der er opstået en bevidsthed om, at der var
en relation mellem de to (eller tre) sagaer. I takt med at sagaerne om Ketill
og Grímr blev skrevet og overleveret, kan man således også have etableret
et større kendskab til slægten, som følgelig har påvirket Örvar-Odds saga.
Áns saga bogsveigis er efter alt at dømme først inddraget som en del af
gruppen i umiddelbar forbindelse med AM 343 a 4to. Forbindelsen mellem
denne og de tre første Hrafnistumannasögur er formentlig opstået i kraft
af de magiske pile, men nok også på grund af ældre tekster, der nævner Án
som slægtning til Grímr. Den uklarhed om Áns tilknytning til slægten,
som ses i de tidligste tekster (Landnámabók mfl.) synes at fortsætte op
gennem overleveringen, hvor sagaen kun sjældent er overleveret sammen
med de øvrige Hrafnistumannasögur.
Slægten er naturligvis vigtig for forbindelsen mellem de fire helte, men
som navnet Hrafnistumenn, mænd fra Hrafnista, antyder, spiller også
deres hjemsted en rolle. Navnet er ikke kun givet gruppen i senere sam-
menhænge, men optræder ligeledes i Áns saga bogsveigis i forbindelse med
beskrivelsen af Án: ”Ekki þótti mönnum hann vera líkr um neitt enum
fyrrum frændum sínum, sem var Ketill hængr ok aðrir Hrafnistu menn,
nema á vöxt“ (s. 326). I alle fire sagaer (og i alle redaktioner af Örvar-Odds
saga) siges Hrafnista at være det sted, som slægten kommer fra, men ste-
det tillægges ikke en særlig betydning i nogen af de fire sagaer. At dette
forhold skulle være det afgørende for sagaernes sammenkædning, virker
derfor usandsynligt.