Vera


Vera - 01.10.2002, Blaðsíða 16

Vera - 01.10.2002, Blaðsíða 16
ej3A nú gert sig og rutt fólki (körlum) til hliðar. „Svona eru (allir) karlar og svona eigum við að taka á móti stelpur!" Þvílíkt bull, en stundum skorar fólk með þessum aðferðum. Eg fann þetta sama þegar ég sat eina af vinnuráðstefnum Hins gullna jafnvægis. Þar sagði fulltrúi eins fyrirtækis frá því sem þar væri verið að gera til að auka fjölskylduvænleika fyrirtækisins. Eitt var það að einn dagur væri sérstakur pabbadagur. Þann dag færu þeir feður (og afar) sem starfandi væru hjá fyirtækinu upp í sveit með börn sín og barnabörn og það væri grillað og farið í leiki. Þá stóð upp ein konan í hópnum og spurði hvaða ástæða væri nú til að verð- launa karla fyrir að vera slóð- ar við að umgangast fjöl- skyldu sína! Auðvitað má leggja þetta upp með þessum hætti. Eðli- legt væri þá að spyrja á móti hvort ástæða sé til að verðlauna konur fyrir að vera slóðar að skaffa. Hvers vegna ætti VR að vera að eyða fó sinna fé- lagsmanna til að fá konur til gera eðlilegar kröfur um laun frá atvinnu- rekendum? Hvers vegna ætti hið opinbera að gangast fyrir námskeiðum og útgáfu til að fá konur til að vera aðeins duglegri við að koma sér á framfæri? Athugasemd á borð við þá sem hér var nefnd gerir ekki annað en fæla frá enda fram úr hófi ósanngjörn. Meginástæða þess að karlar hafa verið slóðar að umgangast fjölskyldur sínar er að þeir stunda launavinnu 15 til 20 klst. lengur á viku en konurnar. Við það bætist síðan smátt og smátt sú afleiðing þessarar miklu vinnu að þeir eru síður hagvanir heima hjá sér en konurnar. Væru það konurnar sem ynnu 50-55 stundir á viku og sköffuðu svipað og karlarnir gera þá myndi þetta að sjálfsögðu breytast. En hræddur er ég um að fáum fyndist sá karl mikill bógur sem ekki ynni meira en 30-35 stundir þegar fjölskyldan hefði verulega þörf fyrir meiri tekjur, eins og er nú hjá flestum meðan verið er að reyna að koma börnunum til manns. Punkturinn er sá að það hefur ákaflega takmarkað gildi að vera að skamma karla fyrir að vera slóðar að umgangast fjölskyldu sína, eins og það er tómt rugl að skamma konur fyrir að vera lélegar að skaffa. Samfé- lag okkar hefur verið þannig uppbyggt og þannig skipulagt að það hefur þrýst konum og körlum til að velja eins og þau gera. Ein af afleiðingun- um er að karlar umgangast fjölskyldur sínar síður en konur og að at- vinnutekjur kvenna eru lægri en atvinnutekjur karla. Síðustu áratugi hefur hvort tveggja verið að breytast hægt og hægt og fátt sem bendir til Það hefur ákaflega takmarkað gildi að vera að skamma karla fyrir að vera slóðar að umgangast fjölskyldu sína, eins og það er tómt rugl að skamma konur fyrir að vera lélegar að skaffa annars en það haldi áfram. Hæðnis- yrði um konur og karla sem föst eru í þessari kynjamynd samfélagsins eru hins vegar ekki líkleg til að auka vilja nokkurs til að brjótast úr viðj- unum. Samfélagslegum völdum misskipt milli kynja Stundum steypum við fast það sem við ætlum að andæfa með því að segja sjálf að (allir) karlar séu svona og (allar) konur hinsegin. Stundum er um að ræða hreina fordóma en í öðrum tilfellum er um það að ræða að við færum almenn hópeinkenni kynjanna yfir á persónuleg ein- kenni sérhvers einstaklings. Það er t.d. ómótmælanlegt að karlar hafa meiri völd en konur á flestum svið- um mannlegs lífs. Það er hins vegar alrangt skref að færa þennan al- menna sannleika yfir á sérhvern einstakling í öllum aðstæðum. Eg á erfitt með að sjá hvaða skilgreining á völdum gæti leitt til þeirrar niður- stöðu að ég só valdameiri en t.d. Ingibjörg Sólrún Gísladóttir, Rann- veig Rist eða Sólveig Pótursdóttir. Hér skiptir auðvitað öllu máli hvernig hugsað er um völd og hvaða aðstæður við erum með i huga. í flestum fjölskyldum hefur skoðun móðurinnar á því hvernig barnið eigi að vera klætt mun meira vægi en skoðun föðurins (sem oftast nær hættir fljótlega að reyna að hafa einhverja skoðun á málinu). Auð- vitað hefur það sem leiðtogar helstu iðnríkja heims koma sór saman um á klíkufundum sínum miklu meiri áhrif á lff fólks almennt en þessi
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76

x

Vera

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Vera
https://timarit.is/publication/858

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.