Milli mála - 01.01.2011, Page 144

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regole esigenti e complicate può coesistere con un agnosticismo e un em-
pirismo di fondo; il pensiero dei poeti e degli artisti credo funzioni quasi
sempre a questo modo. Altro è investire in una teoria o in una metodolo-
gia (così come in una filosofia o in un’ideologia) tutte le proprie aspetta-
tive di raggiungere una verità. Il rigore della filosofia e della scienza l’ho
sempre molto ammirato e amato; ma sempre un po’ da lontano.108
Forse anche in considerazione di queste idee, Calvino, nelle Lezioni,
immaginandosi di fronte agli studenti e ai professori di Harvard –
una delle platee in assoluto più devote alla teoria – di tanto in tanto
si dimostra insoddisfatto, si lascia andare a considerazioni amare,
come se non stesse riuscendo davvero a dire ciò che vorrebbe
(“Questa conferenza non si lascia guidare nella direzione che m’ero
proposto.”109; “Forse piuttosto che parlarvi di come ho scritto quello
che ho scritto, sarebbe più interessante che vi dicessi i problemi che
non ho ancora risolto”110; “Alle volte cerco di concentrarmi sulla
storia che vorrei scrivere e m’accorgo che quello che m’interessa è
un’altra cosa”111).
Le ragioni del successo delle Lezioni americane sono diverse e
andrebbero indagate attraverso uno studio specifico e appropriato.
Non avendo qui lo spazio necessario, mi limito a considerare un
fatto: Calvino, interrogandosi sui meccanismi che determinano la
diffusione della cultura di massa, si chiedeva quale sarebbe stato il
futuro dell’immaginazione individuale in quella che si usa chiamare
la civiltà dell’immagine.112 Sarà possibile, osservava,
la letteratura fantastica nel Duemila, in una crescente inflazione d’immagini
prefabbricate? Le vie che vediamo aperte fin da ora possono essere due. 1)
Riciclare le immagini usate in un nuovo contesto che ne cambi il
significato. Il post-modernism può essere considerato la tendenza a fare un
uso ironico dell’immaginario dei mass media, oppure a immettere il gusto
del meraviglioso ereditato dalla tradizione letteraria in meccanismi
108 Italo Calvino, Eremita a Parigi, p. 212.
109 Italo Calvino, Lezioni americane, p. 67.
110 Ibid, p. 67.
111 Ibid, p. 67.
112 Italo Calvino, Lezioni americane, p. 91.
UNO STUDIO CRITICO SULLE LEZIONI AMERICANE DI CALVINO