Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.09.1989, Blaðsíða 129

Tímarit Máls og menningar - 01.09.1989, Blaðsíða 129
sagan sé öðrum þræði draugasaga. Um það efni má t.d. vísa í frásögn um dans- leikinn á Víðavangi, sem er draugasaga í sígildum stíl. Nútímamaðurinn er klofinn og sundraður, útlínur hans eru óljósar - að minnsta kosti ef marka má módernískar bókmenntir. I Skuggaboxi sameinar Þórarinn ótal þjóðleg minni og þá ekki síst draugaminnið, módernískri pers- ónusköpun. Eitt mikilvægt atriði í sambandi við persónusköpunina er sú staðreynd að menn eiga sér mörg andlit eftir því í hvaða samhengi þeir birtast. Kort Kjögx kemur fram sem málvísindanemi og eilífðarstúdent gagnvart kennara sín- um í Haparanda, hann virðist sænskur málvísindamaður, bilaður á geði, þegar hann framkvæmir hina ódauðlegu skýlumerkingarrannsókn sína í Reykja- vík, sumir halda að hann sé pólskur njósnari eða pólskur drykkjumaður. Þegar við lesum skýlumerkingarritgerð Korts, sem er raunar dýrlegt skop um uppskrúfað fimbulfamb, virðist okkur hann vera vel heima í tákn- og form- gerðarfræðum. Þegar Kort birtist í gervi uppfinningamanns í leit að „litlaskatti" er hann býsna skoplegur. Líklega rugl- ast þeir saman í eitt í augum Hapa- randabúa, Pólverjinn Stateslaus feiti og Kort Kjögx, báðir ljótir og skrýtnir. Varðandi hin mörgu andlit nútíma- manns er eitt ótalið sem miklu skiptir í sögunni. Það er sú staðreynd að Kort deyr þegar hann fer frá Svíþjóð; á Is- landi er hann upp frá því aðeins aftur- ganga. Kort ríður sel heim til Islands að hætti Sæmundar fróða. Sæmundur hafði gleymt nafni sínu í Svartaskóla og nefndist þar Búft (sbr. Erindi, 52, 73); á sama hátt hefur Kort tekið upp annað nafn í sinni útlegð og heitir þar Kurt Person. Hér liggur hið dýpra inntak í þeirri staðreynd að maður sem dvelur langdvölum erlendis, fjarri heimahög- um, á æ örðugra með að tengja saman hina tvo heima sína. Fyrir Kort aftur- gengnum verður Svíþjóðardvölin að vondum draumi eða þá lífi fyrir þetta líf; líf hans tvö, annað með Svíum og hitt með frónskum ættingjum og vin- um, verða jafn ólík og lífið er dauðan- um. Og hljóta þá að rifjast upp orð Þórarins Eldjárns í viðtali fyrir margt löngu þegar hann fluttist sjálfur búferl- um heim frá Svíþjóð þar sem hann kall- ar Svíþjóðarárin glataðan tíma eða eitt- hvað á leið. Festingarnar á tungutann- burstanum „kostuðu mig raunar líf mitt hér í þessu landi,“ segir í Skuggaboxi (70) - landið er Svíþjóð. Stíll og stef Nú hefur einkum verið staldrað við persónusköpun í Skuggaboxi, en margt fleira er athugunar virði í bókinni. I henni kemur fram sem fyrr að Þórarinn er málhagur maður, stíllinn er marg- breytilegur, orðaforðinn litríkur. Hér má tilfæra nokkur skondin orð sem dæmi: díselgagg (=hljóð í díselbifreið), endurfinning (=„déja vu“), hugrek (hugur reikar, hann rekur), fjalhögg (=skurðbretti), að súma (zooma), heng- isfreyja (hengir upp fatnað á veitinga- stað), maskínuþorskur (=tölva), núþá- leg hallæristíska, gagnhannaður, að af- skála og margt fleira mætti telja. Sem dæmi um fjölbreytni stílsins má benda lesendum á ritgerð um skýlu- merkingu, sem fyrr var getið, en þar er fræðistíll í hávegum hafður. Þá eru nokkrar mataruppskriftir í bókinni (t.d. 43, 54), fréttir í dagblaðastíl (51) og orð- skýringar með blæ orðabókar (40, 41); 391
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.