Skírnir - 01.01.1917, Blaðsíða 94
Skirnir]
Ritfregnir.
87
eru lífsnauðsynjar, sem enginn má án vera og hver maður þarf að
geta notiS í sem ríkustum mæli. Efnamönnum verSur sjaldan
skotaskuld úr þv/, fátæklingunum — fjöldanum — þarf aS hjálpa
•til þess. Og þaS vinst meS góSu skipulagi, sem um leið verður
■öllu bæjarfélaginu til hagsældar. Endurbótasteínan í bæjagerð mið-
ar að því aS koma þessum jöfnuði á. Og eitt liiS æðsta boðorö
hennar er þetta: SkygSu ekki á sólina. Eftir þeirri meg-
in reglu eru erlendu Rveitaborgirnar bygSar. — Lægi ekki
nærri aS við reyndum að gera slíkt hið sama. reyndum að byggja
bæina okkar svo, að við skyggjum ekki á sólina hver fyrir
öðrum. Bók GuSmundar Hannessonar er leiðoeining um það. Hafi
hann þakkir fyrir hana.
Rö^nvaldnr Ólafsson.
Friðrik J. Berguiann: Trú og þekking. Gömul og ný guð-
frreði. Deilan um biblíuna og málaferlin, sem út af henni risu með
Yestur-íslendingum. Rvík 1916. 355 bls. Verð 3.00.
Eins og titill bókar þessarar ber meS sór, þá er húu til orðin
út af hinum kirkjulegu deilurn, sem staSið hafa með löndum vor-
um vestan hafs á síðari árum. Hún er eins konar málskjal til sókn-
ar og varnar í því máli, en að því leyti frábrugðin venjulegum
málskjölum, aS hún er lögð fram eftir aS dómstólarnir hafa fjall-
að um málið. En hún er meira eti málskjal í þessu vestur íslenzka
deilumáii. Hún er jafnframt og aðallega málskjal til sóknar og
varnar í málinu: gamla guðfræðin gegn nvju guð-
f r æ ð i n n i eSa afturhaldsguðfræðin gegn framsóknar-guSfrreðinni,
— þessu milda deilumáli, sem staSið hefir yfir í heimi mótmælenda
kirknanna allan síðasta maunsaldurinn og stendur enn yfir. Að
þessu leyti fyrst og fremst á bók þessi einnig erindi til vor hórna
megin hafsins og það br/nt erindi, svo erfitt sem mörgum veitir að
átta Big á þessum mikhi deilumálum og taka afstöðu til þeirra.
Það meginatriði málsins, sem bók þessi fjallar um svo að segja frá
upphafi til enda, er þetta: Getur framsóknar-guðfræSin nyja sam-
rímst kristinni trú, svo aS hún eigi með réttu heimilisfang innan
kirkju Jesú Krists yfirleitt og innan evangelisk-Iúterskrar kirkju sér-
staklega. Markmið bókarinnar er að leiða rök að því, að svo sé. Fram-
sóknar-guðfræðin geti í alla staði samrímst kristnu trúnni og só að
•réttu lagi guðfræði hinnarelztu kristnu trúar. Hún eigi því engu síður
heimilisfang intian kirkjunnar en afturhalds- eða gamla guðfræðin,
sem þar vilji annars ráða lögum og lofum. Og um fram alt eigi