Uppeldi og menntun - 01.01.1998, Blaðsíða 44

Uppeldi og menntun - 01.01.1998, Blaðsíða 44
INNTAK SOGUKENNSLU einungis vegna stærðarinnar á drögunum í bókarformi (663 blaðsíður með kennslu- dæmum og útlistunum) heldur var þetta í fyrsta sinn sem leiðbeiningar af þessu tagi voru gefnar út fyrir öll fylki Bandaríkjanna. Hér var um að ræða uppskrift að sjö námsgreinum sem kenndar voru um allt hið mikla land. Aðdragandinn var sá að blásið hafði verið til átaks í menntamálum í tíð George Bush forseta þar sem stefnt var að því að veita bandarískum börnum menntun „á heimsmælikvarða" (Diegmueller og Viadero 1995): Hjá þjóð, sem jafnan hefur sett það á vald heimamanna á hverjum stað hvað kennt er í skólum, var öll viðmiðasetningin tákn um róttæka stefmibreytingu. Hún gat haft það í fór með sér að barn í fátæklegustu þorpum Alaska fengi hugsanlega að læra það sama og barn í auðmannahverfum Connecticut. 1 kjölfar þessa var m.a. tekið til við að semja námskrá í sögu og hafði sú vinna heimasveit sína í Kaliforníuháskóla í Los Angeles en fjármagnið til verksins kom frá menntamálaráðuneyti alríkisstjórnarinnar og opinberum hugvísindasjóði á lands- vísu, „National Endowment for the Humanities" (NEH). Að verkinu kom fjöldi fólks, háskólasagnfræðingar, kennarar, fulltrúar áhugafélaga, minnihlutahópa og fylkisstjórna, alls um 200 manns. Svo þegar drög að landsnámskrá í sögu kom út fór allt í bál og brand og landið logaði í illdeilum. Tónninn í gagnrýninni var gefinn í grein í Wall Street Journal 26. október 1994, nokkrum dögum áður en námskráin kom út á prenti. Lynn Cheney hét höfundurinn og greinin nefndist „Endalok sögunnar". Ekki bætti úr skák að höfundurinn hafði verið forstöðumaður þess sama sjóðs, NEH, sem mest styrkti verkefnið. Hvað olli reiði Cheney og hinna gagnrýnendanna, þar á meðal öldungadeildar Bandaríkja- þings sem felldi með 99 atkvæðum gegn einu að setja námskrána í gildi? (Cheney 1994): ímyndið ykkur drög að sögu Bandaríkjanna þar sem George Washington rétt bregður fyrir og er aldrei lýst sem fyrsta forseta okkar..,19 sinnum er minnst á McCarthy og McCarthyisma. Ku Klux Klanfær einnig sinn skammt, 17 sinnum. Hvað einstaklinga snertir er Harriet Tubman nefnd sex sinnum en hún var Afríku-Ameríkumaður sem hjálpaði þrælum að flýja um jarðgöng. Tveir hvítir karlmenn, sem voru uppi samtíma Tubman, Ulysses S. Grant og Robert E. Lee, eru hvor um sig nefiidir einu sinni (sáfyrri) eða aldrei (sá seinni). Alexander Graham Bell, Thomas Edison, Albert Einstein, Jonas Salk og Wright-bræður birtast alls ekki. Hér er ljóst hvað veldur ágreiningi. Það eru mismunandi skoðanir á inntaki sem varðar þjóðarímyndina. Annars vegar sú sýn að bandarískt samfélag sé sprottið af evrópskum rótum og hafi síðan mótast af atburðum, stofnunum og forystumönn- um í sjálfstæðisbaráttu hvítra nýlendubúa, landnámi og borgarastríði. Hins vegar er það viðhorf að samfélagið sé fjölmenningarþjóðfélag sem reki einnig ættir til Afríku og (í vaxandi mæli) Asíu auk áhrifa frá frumbyggjum Ameríku. Þetta sjónarmið speglast í heiti fyrsta tímabilsins í námskránni yfir sögu Bandaríkjanna: „Þrír heimar mætast." Þessi ólíku sjónarmið eru ekki ný. Þó að opinber söguskoðun hafi verið sú að bandarískt þjóðfélag væri eitt og það væri reist á vestrænum hugmyndagrunni 42
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124

x

Uppeldi og menntun

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Uppeldi og menntun
https://timarit.is/publication/581

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.