Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.06.1994, Side 15

Tímarit Máls og menningar - 01.06.1994, Side 15
skyldir, bæði í útliti og í sögulegum skilningi. Saga þeirra er talsvert saman- tvinnuð og segja má að þeir hafi í gegnum tíðina haft tilhneigingu til að skilgreina sig hvor út frá öðrum. Þeir hafa þá jafnframt ýmist auðgað hvor annan eða rýrt. Ljósmyndin hefur þegið flest sín ytri einkenni (ramma, myndskurð, myndefni) frá málverkinu — ásakanir um „hermun“ eiga því í vissum skilningi rétt á sér. En ljósmyndin hefur einnig þegið í arf ýmislegt miður gagnlegt eins og aldagamla gagnrýni manna á raunsæismálverk. Þá gagnrýni eins og hún snýr að málverkinu ætla ég ekki að ræða hér, heldur aðeins benda á það hvernig hin ólíka „verufræðilega11 staða þessara miðla breytir forsendum gagnrýninnar þegar henni er beint gegn ljósmynd- inni. Ólíkt ljósmyndaranum er málaranum í sjálfsvald sett hvort og hversu mikið verk hans líkist hinni náttúrulegu fyrirmynd (ef slík fyrirmynd er þá á annað borð til staðar). Málverkið hefur engin nauðsynleg tengsl við raun- veruleikann eða raunsæið. Ljósmynd getur hins vegar aldrei vikist undan því að vera raunsýnd einhvers fyrirbæris, hlutar eða atburðar sem á eða hefur átt sannanlega tilvist í hinum náttúrulega heimi — ljósmynd er raunsýnd þess sem er eða gerist. Hið kyrra líf Hafðar eru tilraunir í ffammi til að skíra slíkar ljósmyndaeftir- hermur nöfhum eins og náttúrustefhu og raunsæisstefnu. —Dagur í senn, Halldór Laxness Af ofansögðu ætti að vera ljóst að málverk og ljósmynd lúta ólíkum lögmál- um og því er fremur tilgangslaust að bera þau saman, sérstaklega út frá raunsæishugtakinu. Þetta kemur einna skýrast fram í gagnrýni á hið svokall- aða Ijósmyndaraunsæi sem ekki þykir „fínn pappír“, hvorki í málverkinu né ljósmyndinni sjálfri. Það hugtak vitnar um samband milli raunsæis og Ijósmyndar sem þarf alls ekki að vera til staðar og er því á misskilningi byggt. Ljósmyndin er ekki raunsæ í eðli sínu fremur en málverkið, raunsýnd hennar þarf engan veginn að búa sér raunsæislegt form. Því verður hins vegar ekki neitað að ljósmyndin hefur gegnum tíðina sýnt miklar raunsæistilhneigingar og þær má vissulega gagnrýna, sérstaklega ef sýnt þykir að hún brjóti þar gegn einhverjum grunnþáttum í eðli sínu. Raunsæisstefnan átti þegar í árdaga greiðan aðgang að hjörtum (og linsum) ljósmyndara og hefur allar götur síðan nánast verið einráð, þrátt fyrir ýmis athyglisverð „hliðarspor“. Það vekur í raun furðu hvað ljósmyndun TMM 1994:2 13
Side 1
Side 2
Side 3
Side 4
Side 5
Side 6
Side 7
Side 8
Side 9
Side 10
Side 11
Side 12
Side 13
Side 14
Side 15
Side 16
Side 17
Side 18
Side 19
Side 20
Side 21
Side 22
Side 23
Side 24
Side 25
Side 26
Side 27
Side 28
Side 29
Side 30
Side 31
Side 32
Side 33
Side 34
Side 35
Side 36
Side 37
Side 38
Side 39
Side 40
Side 41
Side 42
Side 43
Side 44
Side 45
Side 46
Side 47
Side 48
Side 49
Side 50
Side 51
Side 52
Side 53
Side 54
Side 55
Side 56
Side 57
Side 58
Side 59
Side 60
Side 61
Side 62
Side 63
Side 64
Side 65
Side 66
Side 67
Side 68
Side 69
Side 70
Side 71
Side 72
Side 73
Side 74
Side 75
Side 76
Side 77
Side 78
Side 79
Side 80
Side 81
Side 82
Side 83
Side 84
Side 85
Side 86
Side 87
Side 88
Side 89
Side 90
Side 91
Side 92
Side 93
Side 94
Side 95
Side 96
Side 97
Side 98
Side 99
Side 100
Side 101
Side 102
Side 103
Side 104
Side 105
Side 106
Side 107
Side 108
Side 109
Side 110
Side 111
Side 112
Side 113
Side 114
Side 115
Side 116
Side 117
Side 118
Side 119
Side 120
Side 121
Side 122
Side 123
Side 124

x

Tímarit Máls og menningar

Direkte link

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.