Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.1990, Qupperneq 127

Trúarlíf Islendinga
Tafla IV,30 Lestur Biblíu, sálmabókar og/eða hlustun á lestur Passíusálmanna eftir
menntun, búsetu og uppeldisstöðum:
Menntun Búseta Alist upp
Skylda Millim. Stúd./ St.-Rv. Bæir Þorp Sveit Þéttb. Sveit
framh.
Sálmab. n= 309 139 253 392 111 119 98 524 168
oft 6 6 5 3 8 11 7 5 8
aldrei 23 35 29 ns 31 28 19 21 * 32 14 **
Passíus. n= 312 139 253 392 112 120 100 524 169
oft 30 19 23 24 26 30 28 22 35
aldrei 28 36 29 ns 33 29 24 18 * 35 14 **
Biblian n= 311 137 250 392 108 119 99 522 169
oft 4 2 6 5 5 5 2 5 4
aldrei 61 62 54 ns 57 55 59 69 ns 60 53 ns
Tölurnar í töflunni að ofan sýna að nokkur munur er á vinsældum Passíu-
sálmanna eftir menntun en mælist þó ekki tölfræðilega marktækur. Eru það
einkum millihóparnir sem lítt gefa sig að lestri og hlustun þeirra. Þá er einnig
greinilegur munur á vinsældum sálmanna eftir búsetu og hvort fólk er alið upp
í þéttbýli eða sveit. Tölurnar benda einnig tíl þess að sálmabókin sé þeim mun
minna við hönd höfð sem menntun eykst, en þessi munur er þó ekki
tölfræðilega marktækur. Hvað varðar notkun sálmabókarinnar eftír búsetu og
hvar svarendur eru upp aldir þá kemur fram tölfræðilega marktækur munur.
Aðeins 3% íbúa á Stór-Reykjavíkursvæðinu grípa oft tíl hennar en 7% þeirra
sem búa í sveit.18 Hér ber þess að gæta að í sveitum eru tiltölulega mun fleiri í
kirkjukórum en í þéttbýli og þeir hafa af eðlilegum ástæðum sálmabókina oft
við hendina. Er þessi munur enn meiri eftír því hvort fólk ólst upp í sveit eða
þéttbýli. Um þriðjungur þeirra sem ólst upp í þéttbýli lítur aldrei í sálmabókina
en aðeins einn af hverjum sjö sem aldir eru upp í sveit. Sama er að segja um
Passíusálmana. Það má því færa viss rök fyrir því að sálmabókin og Passíu-
sálmarnir séu bækur sveitafólksins. Ekki er hægt að segja hið sama um
Biblíuna. Hún er jafnvel meira lesin í þéttbýli en sveitum en þessi munur er,
eins og áður sagði, þó ekki tölfræðilega marktækur. Þessar tölur styðja þá
ályktun að vinsældir bæði sálmabókarinnar og Passíusálmanna muni að öðru
óbreyttu minnka í framtíðinni, með kynslóðum sem hafa lengri skólagöngu og
18 Hér ber að hafa í huga að brottfall var tiltölulega mest á Stór-Reykjavíkursvæðinu og getur
það skipt einhveiju máli þar sem niðurstöðurnar sýna verulegan mun á trúarlífinu þar og
öðrum stöðum (sjá töflu 1.3).
125