Morgunn


Morgunn - 01.12.1975, Blaðsíða 68

Morgunn - 01.12.1975, Blaðsíða 68
170 MORGUNN sín, sem þannig opna þeim leið til lausnar. Krishna brýnir nú fyrir Arjuna að nauðsynlegt sé einnig að kunna skil á eðli athafnanna, þvi leiðir þeirra og eðli sé torskilinn leyndar- dómur. Fyrir því sé hin hreinsandi vizka nauðsynleg til að kunna skil á þessu, hún kenni honum að greina það, að skils- mun verði að gera á réttri athöfn og rangri, og athafnaleysi. Og maðurinn verður að vera fær um að greina milli athafnar- leysis í athöfn og athafnar í athafnarleysi, því dularfullar séu leiðir athafnanna. öruggasta leiðin til andlegs friðar sé vizkan og sá sem leiti hennar muni i fyllingu tímans finna hana í sinni eigin sál. En til að hún finnist útheimtist það, að leit- andinn sé trúfastur og einlægur, og sé honum þannig varið muni hann öðlast það sem þessi leit opnar veg til: hinn full- komna friðinn. En hinn fáfróði, trúlausi og efagjarni, segir Krishna, mun líða undir lok, því hvorki þessa heims né ann- ars muni sá finna sanna sælu, sem gagntekinn er af vantrú og efa. Sá, sem hafnað hefir öllum ávöxtum athafna sinna fyrir Yoga, og yfirbugað efann með visdómi, og stjómar sjálf- um sér, hann fjötrist ekki þótt hann starfi. LeiS afsals athafna. 1 upphafi fimmta kaflans vekur Arjuna máls á því, að Krisihna vegsami afsal athafna annarsvegar, en hvetji til iðk- unar göfugra verka eða Karma Yoga hinsvegar, og hann spyr hvort af þessu tvennu sé betra. Hinn Blessaði svarar og segir, að hæði afsal athafna og Karma-Yoga leiði til lausnar, en af þessu tvennu sé Karma-Yoga betra og henti fremur hinum venjulega manni, þar sem það sé öruggara og einfaldara en afsal athafna. Sá sem laus sé við andstæðumar tvær og gjöri hvorki að hata né elska, sameinaður í Yoga og hreinn í anda og staðfastur í sjálfsafnoituninni, hann saurgist ekki þótt hann starfi og fái auðveldlega losast úr viðjum. En afsal athafna sé hinsvegar erfitt án Yoga, og vitringurinn, sem sameinaður er í Yoga hverfi skjótt til hins Eilifa Brahma. Og sá sem laus sé úr viðjum girnda beiti orku líkama sins, huga sínum, dóm-
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84

x

Morgunn

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Morgunn
https://timarit.is/publication/668

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.