Morgunn


Morgunn - 01.12.1975, Blaðsíða 71

Morgunn - 01.12.1975, Blaðsíða 71
BHAGAVAD GITA 173 sannleika“. Síðan skýrir Krishna fyrir Arjuna nánar hið tvö- falda guðdómseðli sitt. Hið óæðra eðli hans er náttúran sjálf, er nefnist Prakriti, en það er efnið i sínum margbreytilegu myndum. Hið æðra eðli hans er sköpunar- eða lífseðlið, sem viðheldur allri tilverunni. Alvitundin er kjarni allra hluta, andlegra og efnislegra, en sálir þær, sem blindaðar eru af eiginleikum efnisins, fá ekki skynjað hana; hún er hulin af hinni guðdómlegu blekkingu, Maya, sem er ofin úr eiginleik- anum og villir mönnum sýn, en hann endurtekur að þeir, sem elski hann, komi til hans, hins Eilífa, en hinir blindu, dómgreindarlausu og vitgrönnu þekki ekki hið eilífa guðdóms- eðli, þvi það opinberist ekki öllum og sé sveipað hans eigin Maya-Yoga. Hann þekki allar verur frá eilífð til eilifðar, en enginn þekki hann. Verurnar í þessum heimi lifi allar i hlindni, sökum blekkingar andstæðnanna tveggja, sem spretta af girnd og hatri, en þeir sem leiti athvarfs og lausnar hjá sér, hinum Innsta Veruleika, þeir muni þekkja sig á sinni andlátsstundu og vitund þeirra muni sameinast sér, hinu alls- staðar nálæga og altakandi, sem sé í öllum verum og allt í öllu. Og þannig lýkur kaflanum um Yoga dómgreindar og þekkingar. Frœðin um hiS eilífa guSdómséSli. í upphafi áttunda kafla, sem nefndur hefir verið, Fræðin Um Leiðina Til Hins Eilífa Brahma, eða Brahma-Yoga, spyr Arjuna, hvað sé hið eilífa Brahma, hvað alsálin,-Atman, sé og hvað sé sköpunareðli guðdómsins, — Karma, og hvernig sá, er öðlast hafi sjálfsstjórn, fái þekkt hið algjöra og samein- ast því á andlátsstundinni. — Og Hinn Blessaði svarar hon- um með nánari útlistun og skýringum um hið eilífa Brahma, sálina og eðli Karma, sem eru eittíhvað á þessa leið: Brahma er hið æðsta og ótortímanlega, sem er óbreytanlegt og eitt í sjálfu sér. Er það birtist i einstaklingnum þekkist það sem andi mannsins, en Karma er mátturinn, sem liggur til grund- vallar allri sköpun, og sem lífverurnar fá lífsorku sina frá. -— Þá segir liann ennfremur, að á þvi leiki enginn vafi, að sá
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84

x

Morgunn

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Morgunn
https://timarit.is/publication/668

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.