Stefnir: tímarit um þjóðmál og fleira. - 01.04.1930, Qupperneq 61

■Stefnir]
Últrafjólubláir geislar og jurtagróður.
155
í hinum lélegu húsakynnum sam-
fara einangrun, hafi haft hin öm-
urlegustu áhrif á andlegt líf
tnanna hér á íslandi á liðnum
öldum. Þaðj hefir svift margan
manninn lífsgleði, gert hann tor-
trygginn og öfundsjúkan; í stuttu
tnáli verri mann. Ef vér yrðum
svo lánsamir, að takast mætti að
veita nægilegri raforku til ljóss
og hita inn á hvert heimili á land-
inu eða sem flest, mundi það að
^niklu leyti ráða bót á hinu
margra alda þunga böli, sem
myrkur, kuldi og einangrun hefir
leitt yfir þessa þjóð, veiklað hana
og spillt henni. Ef takast mætti
að lýsa upp flest heimili með raf-
orku, tengja sveitabæina saman
með síma, svo myrkur og einangr-
un hyrfi, tel eg að það mundi gera
þjóð vora betri og bjartsýnni; það
mundi eyða sundrung og síngirni
og útrýma hinni rótgrónu tor-
tryggni og öfund sem oft eru vopn
í h^ndum lélegra manna.
Hvaðan kemur tízkan?
Allir þekkja tízkuna í klæða-
burði og hve ört hún breytist, en
enginn veit hvaðan hún kemur. —
Hver ræður því, hvernig fólkið
Wæðir sig?
Menn hafa reynt að komast fyr-
lr rætur þessa máls, en það geng-
Ur ekki greiðlega. Þó hafa menn
komizt að því, að ný tízka kemur
Há ákveðnum borgum, einkum
parís, Vín og Lundúnaborg. En
hvernig hún eiginlega hefst verð-
Ur eigi sagt með vissu, enda getur
ýmislegt valdið.
Stundum er það eitt atvik, sem
ræður. Sarah Bernhard kom einu
■sinni fram í drifhvítum fötum, og
hvítt varð tízka í svip. Ýmsar hefð-
arkonur og meyjar, sem eru fram-
arlega í samkvæmislífi stórborg-
anna, koma oft af stað breyting-
um í tízku með einhverju, sem
þeim dettur í hug í svipinn. En
oftast munu það vera frægustu
klæðskerarnir, sem „finna upp“
ný snið.
Stundum valda breyttar að-
stæður breyting í klæðaburði. —
Bifreiðarnar gerðu stóru kvenn-
hattana útlæga og tilfinning nú-
tímafólks fyrir því sem er hentugt
og þægilegt, hefir haft gagnger
áhrif á búninginn.