Heimsmynd - 01.08.1994, Qupperneq 7

Tónlistin úr Hárinu, Gauragangi og Skila-
boðaskjóðunni er allsráðandi á heimilinu
þessa dagana. Ég hef verið í sumarfríi með
dætrum mínum, sem eru 6 og 9 ára og þær
ráða algjörlega ferðinni í þessum málum. Jafit-
vel þegar við förum út úr húsi, þær eru nefni-
lega svo forsjáar að taka þesa tónlist líka upp á
segulbandsspólur. Sönnun á öfgakenndri að-
dáun dætra minna á söngleikjunum er að nú
er ég að pijóna skólapeysur á þær með fullt af
blómum og skrauti á. Þær máttu velja sér eina
setningu sem ég sauma aftan á peysurnar. Sú
yngri, Fanney Vala, valdi sér strax LIFILJÓS-
IÐ úr lokalagi Hársins. En það voru hins vegar
vandræði með val á setningu á peysujennýar
svo Fanney stakk upp á því að þar stæði ÉG
ER EKKIGERÐ TIL AÐ BÚA f BLOKK, úr
laginu sem Steinunn Ólína söng í Gaura-
gangi. Þóttí semingin líka passa við systur sína.
Sjálf hneigist ég hins vegar mest að íslenskri og
fmnskri nútímatónlist, djass og blús og óper-
um. Óperur eru viðvarandi ástand hjá mér.
Það er til svo mikið að alls kyns tónlist og þegar
maður fer að hlusta að ráði á ákveðna tegund
grípur maður hana og lærir að þekkja hana.
Þannig er það með óperuástandið mitL
I vor heyrði ég svo í fyrsta sinn í yndislegri
hljómsveit sem heitír „Skárra en ekkert". Eftir
það tók ég ástfóstri við Nino Rota og fór þá
fyrst virkilega að hlusta á þá tónlist. Og ég er
svo manísk að ef mér líkar eitthvað, tíl dæmis
ein plata einhvers tónlistarmanns, verð ég að
hlusta á allar plötumar með honum.“
\

Ólíkir fulltrúar tveggja kynslóða, Þórhildur
Þorleifsdóttir, leikstjóri. og Páll Banine, söngv-
ari, skilgreina orðin
JAFNRÉTTI
FEMÍNISMI
RAUÐSOKKA
Þórhildur: Það JAFNRETTI sem okkur er
boðið upp á er jafnrétti á forsendum karl-
manna. Það byggist á þeiri a hugmyndafræði
og er leikið eftír þeirra leikreglum, á þeina for-
sendum og er að auki fyrst og fremst til í orði
en ekki á borði. Þetta er ástæðan íyrir því að ég
aðhyllist FEMÍNISMA. Femínismi er kven-
frelsi, sem byggir á því að konur vilji sjálfar skil-
greina líf sitt, skoðanir og langanir. Femínismi
mótast af allt annani hugmyndafræði en jafn-
réttí. RAUÐSOKKA er í mínum huga nafn yf-
ir konur sem hófu á loft á Islandi merki jafn-
réttis og kvenréttindabaráttu. Mér finnst þetta
nafn bara skemmtilegt ogjákvætt og tengi það
við baráttugleði. Rauðsokkur gerðu mikinn
skurk hér á sínum tíma en hugmyndafræði-
lega voru þær miklu ffekar jafnrétdssinnar en
talsmenn kvenfrelsis. Þær voru hugmyndarík-
ar, herskáar og gengu þvert á ríkjandi viðhorf.
Oft er vísað til þeirra sem „mussukcrlinga".
Það vill gleymast að Rauðsokkur hófu upp
raust sína á hippatímanum, þegar mussur
voru í tísku og flestir menntaskólanemar
klæddust mussum, ekki bara rauðsokkur.
Ungt fólk í dag er sjálfsagt orðið meðvitaðra
um jafnrétti kynjanna en ungt fólk var fyrir
tuttugu árum. Þó hafa alls engar stökkbreyt-
ingar átt sér stað. Þar er að einhveiju leytí hægt
að kenna skólakerfinu um að sinna ekki því
hlutverki sínu að breyta þessu. Það er lítið tal-
að um jafnrétti í skólunum og stelpum í raun
gefin fölsk mynd af samskiptum kynjanna.
Þegar þær svo koma út á vinnumarkaðinn,
fara að búa og eignast börn reka þær sig á
hvemig samskiptumun, því miðm, er háttað.
Páll: Mér dettur œstarkmiurogallirmegaganga í
buxum allra fyrst í hug þegar ég heyri orðið
JAFNRÉTTI. En þetta gengur auðvitað út á
launajafnrétti og að ekki eigi að mismuna fólki
eftírkynjum.
Mér dcttur kvenleiki í hug þegar ég heyri orð-
ið FEMÍNISMI en það er bara vegna þess að
ég er ekki alveg klár á hvað það þýðir. RAUÐ-
SOKKA finnst mér vera neikvætt orð og eyði-
leggjandi fýrirjafhréttisbaráttuna.
Staðan hefur líklega breyst eitthvað til bamað-
ar á þessum rúmlega tuttugu ámm síðanjaih-
réttisumræðan fór af stað. En betur má ef
duga skal! FTjá fólki sem ég umgengst á mín-
um aldri er enginjafnréttisumræða í gangi.
/JVG
Heimsmynd / ágúst - september(7_