Eimreiðin - 01.05.1967, Síða 97

UPPBÓTARTRÚARBRÖGÐ - GERVITRÚ
185
eða minna óvitandi þyrstri trúarþörf fjöldans og geta haft geysilega
mikil áhrif.
Eitt af gervidýrkun síðustu ára er hin svonefnda bítladýrkun, sem
hófst í Englandi en hefur nú náð nær því yfir allan heiminn. Þar
er glöggt dæmi um þau gervitrúarbrögð, sem hér er fjallað um. Og
þau hafa gripið fólk, einkum lítt uppalið æskufólk, með trúarlegu
ofstæki, sem lýsir sér ekki einungis í gráti, öskrum og æði á sjálfum
trúarsamkomunum, heldur einnig í daglegum siðum, framkomu,
klæðnaði, hárgreiðslu og málfari ásamt tilheyrandi afmönnun og
aflægishætti, sem mætti telja flótta æskunnar frá ríkjandi siðum og
rangsnúnu aldarfari.
Eitt er víst, að sé vel athugað með öll þessi uppbótaratriði í trú-
málum og þar tilheyrandi gerviátrúnað, þá mætti teljast vafamál,
að til væri nokkur manneskja, sem nefna mætti trúlausa. Þeir, sem
ekki fá að njóta þroska á vegum hinnar svonefndu guðstrúar sögu-
legrar menningar ,búa sér til einhverja leið til helgisiða og einhverja
gerviguði í líkingu hugmynda, hluta eða persóna eftir aðstæðum.
Og vel mættu forystumenn og prestar hinna svonefndu æðri trú-
arbragða muna, að gerviátrúnaðurinn nær meiri eða minni tökum
á flestum meira að segja í söfnuðum þeirra og kirkjum, ekki sízt
ungu fólki, sem vill finna trúarþorsta sínum svalað og fylla alls kon-
ar tómrúm í vitund sinni og félagsþörf.
Þarna verður kirkjan stöðugt að standa vörð um mannssálir. Sti
varðstaða hefur brugðizt hvað eftir annað á Jressari öld jafnvel í hin-
um þróuðu og að talið er hákristnu menningarlöndum t. d. Þýzka-
landi, Ítalíu og Spáni, svo að eitthvað sé nefnt. En slík brigð hefur
haft og mun hafa hinar hryllilegustu afleiðingar, sem birtast í styr-
jöldum og grimmdaræði persónudýrkunar og hugtakafölsunar, sem
borin er á borð á vísindalegan hátt, sem blindar, villir og eyðir.
Hið bezta sem prestar og kirkja geta gert á þessum hættutímum
er ekki fyrst og fremst að predika eftir vissum formúlum og endur-
vekja útafdauða helgisiði og munkasöng, heldur hitt að athuga sem
bezt, hvernig hægt sé að kynna kærleiksboðskap og sannleika krist-
indómsins markvisst og umbúðalaust fyrir nútímafólk, koma til þess
þar sem það er, finna og skilja vandamál þess og koma því í skilning
um fánýti gerviátrúnaðar og uppbótatrúarbragða, tala við það á
því máli, sem það skilur.
Stöðnun í framkvæmd og formum trúarsiða og trúarboðunar hrek-