Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.12.1954, Qupperneq 49

Tímarit Máls og menningar - 01.12.1954, Qupperneq 49
SÁLFRÆÐI NÚTÍMANS 239 Á síðari öldum hafa hvítir menn lagt undir sig mikinn hluta heimsins. Sú kenning, að hvíti kynþátturinn væri öllum æðri og búinn beztum hæfileikum fékk þá byr undir báða vængi. Þessi kenning hefur oft verið notuð til að réttlæta yfirráð Evrópuþjóðanna yfir „frumstæðum“ þjóð- um í öðrum heimsálfum. Margar kenningar hafa verið settar fram um yfirburði einstakra kyn- þátta. Bezt þekkt er ef til vill kenning þýzku nazistanna um yfirburði norrænna þjóða. I Suður-Afríku eru forréttindi hvítra manna og yfirráð þeirra yfir öðrum kynþáttum réttlætt með því að hinir síðarnefndu séu miklu frum- stæðari erfðafræðilega séð, og beri því að varast kynþáttablöndun milli þeirra og hvítra manna. Þeir aðilar í Bandaríkjum Norður-Ameríku, sem barizt hafa gegn jafnrétti svertingja og hvítra manna, hafa oftast rökstutt skoðanir sínar með því, að svertingjarnir væru minni hæfileikum búnir en hvítir menn og bæri því ekki að njóta sömu réttinda. Við sjáum þá, að kenningar um sálfræðilegan mismun kynþátta eiga drjúgan þátt í að auka andúð milli kynþátta, kynþáttaofsóknir og undir- okun einstakra kynþátta, eða a. m. k. eru þessar kenningar oft notaðar til að réttlæta slíkt. Það er þá eðlilegt, að við spyrjum: Hvað geta sálfræðilegar rannsókn- ir síðari ára frætt okkur um kynþáttamismun? Eitt af því fyrsta, sem við verðum þá að svara, er: Á hvaða grundvelli getum við talað um að- greinda kynþætti? Er yfirleitt hægt að finna vísindalegan grundvöll til að byggja kynþáttaskiptingu á? Er það þá svo, að vissir sálfræðilegir eiginleikar einkenni hvern kynþátt fyrir sig? Og sé svo, er kynþáttamis- munurinn í þessu tilfelli arfgengur eða hefur hann myndazt fyrir áhrif umhverfisins? Rannsóknir síðari ára gefa nokkur svör við þessum og áþekkum spurningum, og skulum við líta nánar á niðurstöður þeirra. Fyrst verð- um við þó að gera okkur ljóst, hvað átt er við með hugtakinu kynþáttur, og því næst nefna nokkur af þeim vandamálum, sem sálfræðingar mæta, þegar finna skal hæfar rannsóknaraðferðir til að rannsaka hugsanlegan sálfræðilegan mismun kynþátta.
Qupperneq 1
Qupperneq 2
Qupperneq 3
Qupperneq 4
Qupperneq 5
Qupperneq 6
Qupperneq 7
Qupperneq 8
Qupperneq 9
Qupperneq 10
Qupperneq 11
Qupperneq 12
Qupperneq 13
Qupperneq 14
Qupperneq 15
Qupperneq 16
Qupperneq 17
Qupperneq 18
Qupperneq 19
Qupperneq 20
Qupperneq 21
Qupperneq 22
Qupperneq 23
Qupperneq 24
Qupperneq 25
Qupperneq 26
Qupperneq 27
Qupperneq 28
Qupperneq 29
Qupperneq 30
Qupperneq 31
Qupperneq 32
Qupperneq 33
Qupperneq 34
Qupperneq 35
Qupperneq 36
Qupperneq 37
Qupperneq 38
Qupperneq 39
Qupperneq 40
Qupperneq 41
Qupperneq 42
Qupperneq 43
Qupperneq 44
Qupperneq 45
Qupperneq 46
Qupperneq 47
Qupperneq 48
Qupperneq 49
Qupperneq 50
Qupperneq 51
Qupperneq 52
Qupperneq 53
Qupperneq 54
Qupperneq 55
Qupperneq 56
Qupperneq 57
Qupperneq 58
Qupperneq 59
Qupperneq 60
Qupperneq 61
Qupperneq 62
Qupperneq 63
Qupperneq 64
Qupperneq 65
Qupperneq 66
Qupperneq 67
Qupperneq 68
Qupperneq 69
Qupperneq 70
Qupperneq 71
Qupperneq 72
Qupperneq 73
Qupperneq 74
Qupperneq 75
Qupperneq 76
Qupperneq 77
Qupperneq 78
Qupperneq 79
Qupperneq 80
Qupperneq 81
Qupperneq 82
Qupperneq 83
Qupperneq 84
Qupperneq 85
Qupperneq 86
Qupperneq 87
Qupperneq 88
Qupperneq 89
Qupperneq 90
Qupperneq 91
Qupperneq 92
Qupperneq 93
Qupperneq 94
Qupperneq 95
Qupperneq 96
Qupperneq 97
Qupperneq 98
Qupperneq 99
Qupperneq 100
Qupperneq 101
Qupperneq 102
Qupperneq 103
Qupperneq 104
Qupperneq 105
Qupperneq 106
Qupperneq 107
Qupperneq 108

x

Tímarit Máls og menningar

Direct Links

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.