Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.09.2005, Blaðsíða 114

Tímarit Máls og menningar - 01.09.2005, Blaðsíða 114
Bókmenntir netinu en trúir samt á hreina og óspjallaða náttúrufegurð í líki Anní, stendur fyrir botnlausa einstaklingshyggju í hegðun og hugsun en viðurkennir síðan að það leiðir til tilfinningadoða og leiða gagnvart sjálfum sér en þó sérstaklega gagnvart öðru fólki. Persóna sem er svona mikið eitt en um leið andstæða þess verður fyrst og fremst mótsagnakennd og lost, og að hún skuli vera það í því samhengi sem bókin býður uppá verður vitanlega staðhæfing um nútímann af hálfu höfundar. IV. Niðurstöður bókarinnar eru fyrst og fremst þrjár. f fyrsta lagi má nefna að til- vistarspurningarstefið endar í hefðbundnum trúlausum exístensíalisma. ... ég trúi því, að maður sé meistari sinnar tilvistar. Ekki þannig að hann geti ráðið öllu sem gerist í kringum hann, en hann ræður því hvernig hann bregst við heiminum. Við finnum vísvitandi til. Það er gott og blessað, en við neyð- umst til að viðurkenna að við berum ábyrgð á eigin tilfinningum, og hætta svo að beita þeim gegn öðru fólki, eða til að skjóta okkur undan ábyrgð. (258) Líkt og Hugsjónadruslan í heild kallast helst á við verk eins og Flökurleikann eftir Sartre, þá er þessi heimspekijátning í lok bókarinnar í fullkomnum sam- hljómi við verkið Tilvistarstefnan er mannúðarstefna eftir sama höfund. í öðru lagi er niðurstaða bókarinnar íhaldssemi. Það sem er best skrifað í Hugsjónadruslunni er þátíðarfrásögn sögumanns, þar sem nýliðnir atburðir eru rifjaðir upp og sagt er frá með sem allra hefðbundnustum hætti. Þar eru lýsingarnar bestar, hvort sem um er að ræða fólk, umhverfi eða hluti. Gildin sem verða ofaná í sögunni eru líka hefðbundin: maður á að halda sig við einn aðila í ástarmálum, og maður á að velja konu sem er jákvæð, hlý, móðurleg, náttúruleg, á góða foreldra og er dugleg og metnaðargjörn í hefðbundnu námi. Þessi sigur hins íhaldssama og hefðbundna bakvið fjaðrafok sögunnar er það sem kemur lesandanum mest á óvart. I þriðja lagi er niðurstaðan sú að við erum lost eins og andhemmingwaysleg myndin af aðalsöguhetjunni í lokin gefur til kynna. Þrándur liggur í útlensku sjúkrarúmi, haldinn svo að segja útdauðum sjúkdómi með færeyskri kærustu sem hann þekkir svotil ekki neitt og er fyrirfram leiður á. Þessi aumkunar- verða lokamynd af nútímamanninum er í fullkomnu samræmi við heildar- hugsun bókarinnar. Við þessar aðstæður verður spurningin „Eruð þér Færeyingurý kannski dýpri en ætla mætti. Færeyska náttúrugyðjan Anní stendur fyrir forna visku, óspillta náttúru. Inntak spurningarinnar verður því: Erum við íslendingar náttúrumanngerðir fremur en stórborgarmanngerðir eins og Maggie sem hef- ur verið hafnað eftir blóðiblandna skammarræðu. Svar Hugsjónadruslunnar við tilvistarspurningu nútímaíslendingsins er klárlega: „Já, við erum Færeyingar!" 112 TMM 2005 • 3
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.