Morgunblaðið - 05.06.1999, Síða 33

MORGUNBLAÐIÐ [JJT 7TI LAUGARDAGUR 5. JÚNÍ 1999 33
B
lAl UJ
Agla Gunnarsdóttir. Hún er lyfja-
fræðingur og er búsett í Danmörku.
Hér fyrir miðri mynd, fimmta frá
vinstri, er Guðrún Gunnarsdóttir.
Guðrún er matvælafræðingur.
Fjórða frá hægri er Helga Ottós-
dóttir. Helga er hjúkrunarfræðing-
ur. Helga var besta vinkona mín al-
veg frá því í barnaskóla og fram að
stúdentsprófi. Eg er hér þriðja frá
hægri. Hér lengst til hægri í fremri
röð er Anna Gulla Rúnarsdóttir.
Hún er tískuhönnuður. Anna Gulla
er dóttir Rúnars Bjamasonar, fyrr-
verandi slökkviliðsstjóra í Reykja-
vík.“
Ásta Möller er fædd í Reykjavík
12. janúar 1957, dóttir Agnars Möll-
er, starfsmanns innheimtudeOdar
Nýherja hf., og Leu Möller, sem um
árabil vann hjá Eimskipafélagi Is-
lands hf. Ásta er næstyngst fimm
systkina. Ásta er gift Hauki Þór
Haukssyni framkvæmdastjóra og
eiga þau þrjú börn á lífi.
Ásta lauk stúdentsprófi frá
Menntaskólanum í Hamrahlíð 1976
og BS-prófi í hjúkrunarfræði frá Há-
skóla Islands árið 1980. Hún hefur
starfað sem hjúkrunarfræðingur við
Sjúkrahús Reykjavíkur og verið
kennari við námsbraut í hjúkrunar-
fræði við HI. Hún var formaður Fé-
lags hjúkrunarfræðinga frá 1989 til
1999, að hún var kjörin á alþingi. Þá
var Ásta Möller í síðastliðnum mán-
uði kjörin í stjórn Intemational
Council for Nurses, AJþjóðasamtaka
hjúkmnarfræðinga, og er Ásta fyrst
íslenska hjúkranarfræðinga til að
taka sæti í 15 manna stjórn samtak-
anna í 100 ára sögu þeirra. Hún tek-
ur sæti Norðurlanda og Austur-Evr-
ópuþjóða í stjórninni.
borðum við?
Reuters
Belgískt fiðurfé á meðan allt lék í lyndi.
Hvað
✓
I Evrópu geisar nú
heiftarleg umræða um
heilnæmi matvæla eftir
að upp komst að eitur-
efni höfðu verið notuð í
dýrafóður í Belgíu.
Steingrfmur Sigur-
geirsson veltir þessu
fyrir sér.
EFTIR því sem matvæla-
framleiðsla ber meiri keim
af iðnaðarframleiðslu en
landbúnaðarframleiðslu
eykst hættan á því að afurðir náttúr-
unnar verði minna og minna nátt-
úralegar. Hver veit í raun með
hverju dýrin hafa verið fóðrað sem
við leggjum okkur tO munns? Eða
hvað hefur verið borið á
akrana sem hveitið, gul-
ræturnar eða kartöflumar
hafa verið ræktaðar á? Hverju hefur
verið sprautað á ávextina og græn-
metið tO að auka geymsluþol þess og
veija gegn óværa? Hefur kryddið
verið geislað? Hefur verið krukkað í
erfðavísa matvælanna? Þegar við
veltum þessu fyrir okkur komumst
við fljótt að því að við vitum í raun
ýkja lítið um það sem við látum ofan
í okkur.
í Evrópu logar nú allt í deOum
vegna þess að upp komst að krabba-
meinsvaldandi eiturefni hefði fundist
í belgískum kjúkOngum. Þetta hefur
leitt til þess að enginn þorir að
snæða neitt sem tengist belgísku fið-
urfé, þar með talið majones, kökur
og núðlur. Nú hefur komið í Ijós að
dýrafóðrið sem eiturefnið barst úr
var einnig notað af nautgriparækt-
endum og svínabóndum.
Bendir flest tO að mesta
matvælahneyksli Evrópu
frá kúariðumálinu sé í uppsiglingu.
Þá á sér nú stað um allan heim
mikil umræða um það hversu langt
eigi að ganga í því að erfðabreyta
matvælum. Stendur mörgum ekki á
sama og bent hefur verið á að eng-
inn veit í raun hver verði langtímaá-
hrif þess að fara að krukka í sköp-
unarverk náttúrunnar.
Stöðugt fleiri sækja í lífræna
framleiðslu af þessum sökum, enda
er hún ekki bara heilnæmari heldur
yfirleitt einnig bragðmeiri og betri.
Á Bretlandi eykst sala lífrænna af-
urða um 30% árlega en er þó enn
einungis 2% af heildarmarkaðnum.
Sem betur fer er íslensk landbúnað-
arframleiðsla líklega einhver sú
heilbrigðasta í Evrópu. Við göngum
yfirleitt út frá því sem vísu án þess
kannski að vita mikið um það. Af
hverju gera framleiðendur ekki
meira úr þessu? Þegar við kaupum
lambakjöt vitum við ekki hvaðan af
landinu það kemur. Við getum
keypt „hamingjuegg" en ekki „ham-
ingjukjúklinga". Hver verður fyrst-
ur til að bjóða upp á „free range“
kjúklinga hér á landi? Líklega væri
það beittasta vopn innlendra fram-
leiðenda gegn þeirri erlendu sam-
keppni, sem óhjákvæmilega mun
skella á mjög fljótlega, að gera
neytendur sér meðvitandi um við
hvaða aðstæður matvælin hafa verið
ræktuð.
Sælkerinn
Skilaboð draumsins
DRAUMSTAFIR Kristjáns Frímanns
Mynd/Kristján Kristjánsson
Vitund í vatni.
SKILABOÐ draumsins eru skýr
en túlkunarboð hans era reikul
sem þangið í huga margra. Sú
firring sem felst í skeytingarleysi
um tákn samtímans og tilveru,
setur flæði tímans í óskilgreinda
hræra og fátt verður áþreifanlegt
eða áhugavert af því sem skiptir
raunveralega máli. Selsemgull
flýtur ofan á en gildi sekkur. Eitt
sinn þótti það prýði að fylgja
straumum samtímans og vera
upplýstur, en nú svamla menn að
baki „auknu flæði upplýsinga" til
að losna undan stimplum fávísi og
heimsku. I þessu hafi sinnuleysis
flýtur draumurinn sem á kork-
tappa og fylgist með, ekkert mar-
ar hjá án skoðunar og ekkert
haggar staðfestu hans að fiska allt
upp um hag mannsins og miðla
honum á hverri nóttu. Þessi
baugjuvakt draumsins er opin öll-
um, allar nætur eru fullar en
flestar rifna í draumfórum og
menn glata feng sínum sökum
skorts á einbeitni og íhugun. Að
skoða hugmynd getur falið í sér
að horfa á konu á laugarbakka
renna hönd í gegnum hár sitt og
hrista svo makkann áður en hún
stingur sér. Athugun getur verið
að horfa á karl draga inn magann
á leiðinni úr sturtuklefanum í
laugina. Einbeitni felst svo í því
að átta sig á duldu tali þessara
einstaklinga um tilfinningar og
þarfir. Draumurinn safnar svona
myndum í sögur um þínar þarfir,
þínar langanir og íhugun um ásta-
líf þitt.
„Engill“ sendir draum
Mér fannst ég vera á leiðinni í
brúðkaup foreldra minna (en þau
eru gift og hafa verið það í mörg
ár). Eg var mjög sein í brúðkaupið
því foreldrar mínir höfðu gleymt
að láta mig vita að þau ætluðu að
gifta sig aftur og ég var bara ný-
búin að frétta það. Ég var hálfsár
út í þau. Ég kem inn í kirkjuna og
sé aftan á mömmu þar sem hún er
að fara að ganga inn kirkjugólfið.
Hún er í síðum rósótt-
um kjól og með barða-
stóran stráhatt. Hún
lítur við þegar ég kem
inn og segir eitthvað
við mig. (Ég man ekki
alveg hvað það var en
ég held að hún hafi
verið að afsaka að hún
hafi ekki látið mig
vita, hún hafi bara
gleymt því.) Pabbi
stendur við altarið og
ég sest niður framar-
lega í kirkjunni (það
voru ekkert margir í
kirkjunni en samt
nokkrir). Þá sé ég
hver það er sem er að
leiða mömmu upp að
altarinu. Það er bróðir
hans pabba og ég
furða mig á því að það
sé hann. (Þeir pabbi
eru mjög ósáttir og
hafa ekki talast við í
þrjú ár.) Ég hugsa að
þeir séu kannski búnir
að sættast en það hafi
bara gleymst að segja
mér frá því. Svo fer brúðkaupið
fram og mér finnst við allt í einu
vera komin heim til okkar (þar
sem ég ólst upp, við fluttum fyrir
tveimur árum) eftir brúðkaupið og
þar eigi að vera smábrúðkaups-
veisla. Pabbi situr í sófanum í
sjónvarpsherberginu og ég var á
leiðinni til hans að spyrja hann
hvort þeir (bræðurnir) hefðu sæst.
Þá kemur bróðir hans pabba á
undan og réttir honum höndina og
ætlar að óska honum til hamingju
með brúðkaupið en pabbi tekur
ekki í höndina á honum heldur
kýlir hann. Þá vissi ég að þeir
voru enn ósáttir. Ég reiðist pabba
og segi við hann að þetta hafi nú
verið óþarfi, hann (bróðir hans
pabba) hafi bara ætlað að óska
honum til hamingju.
Síðan finnst mér ég vera komin
inn í herbergi og ég er að tala við
mömmu. Ég spurði hana afhverju
hún hefði eiginlega gift sig í þess-
um kjól (þeim rósótta) hefði hún
bara talað við mig áður hefði ég
getað lánað henni hvítan kjól sem
ég á. Ég var hálfsár yfir því að
hún hafði ekki talað við mig áður
því ef hún hefði gert það þá hefði
hún getað gift sig í hvíta kjólnum
og mér fannst eins og þá hefði allt
verið betra.
Ráðning
Á þessum draumi eru tvær hlið-
ar. Sú fyrri snýr að þér og áhyggj-
um þínum vegna ósættis í fjöl-
skyldunni. Þetta ósætti hefur nei-
kvæð áhrif á þig og hamlar þér í
lífinu. Þær hömlur stoppa þig oft
af (þú varst sein í brúðkaupið og
ekki látin vita) og þú velur leiðir
sem þú mundir ekki velja (vildir
mömmu þína í hvítum kjól en ekki
rósóttum) ef allt væri með felldu.
Hin hliðin er að móðir þín er mjög
opin fyrir (var í rósóttum kjól og
með barðastóran hatt) að koma á
sáttum en kann ekki eða getur
ekki fundið réttu leiðina. Draum-
urinn gefur í skyn að þá leið munir
þú rata fyrir hana með því að tjá
hug þinn og líðan í málinu. Þar
með hefjist ferli breytinga og allra
hagur vænkist. Þar sem faðir þinn
virðist mikill prinsipmaður, sýnist
mér að vopnin á hann séu prinsip,
allavega gefur kjaftshöggið í skyn
að svo sé.
Draumur „Margrétar“
Mig langar að fá ráðningu á
draumi, sem var á þá leið að ég
var stödd inni í undirfatabúð og
var að máta brjóstahaldara. Það
átti að fara að loka búðinni og kon-
urnar sem unnu þar sögðu að þær
væra að fara heim en ég mætti
bara hafa það eins og ég vildi og
finna mér brjóstahaldara. Svo fann
ég einn rauðan, ægilega góðan og
út af því að enginn var inni í búð-
inni ákvað ég bara að stela þessum
og kuðlaði þeim gamla sama við
þann rauða nýja ofan í tösku og
fór út úr búðinni.
Ráðning
Undirföt í draumi spegla oftar
en ekki innri vilja dreymandans og
það sem er næst honum tilfinn-
ingalega. Draumur þinn talar um
opinn vilja (stödd í undirfatabúð)
þinn til náinna tengsla við aðra og
þörf þína fyrir ást (að finna
brjóstahaldara). En sú löngun og
þörf (rauði brjóstahaldarinn sem
þú stelur) getur breyst í stolnar
stundir og glataðar langanir, vand-
ir þú ekki vilja þinn til verksins.
•Þeir lesendur sem viljn fá
draunin sma birta og ráðna sendi
þá með fullu nafni, fæðingardegi
og ári ásamt heimilisfangi og dul-
nefni til birtingar til:
Draumstafir
Morgunblaði
Kringlunni 1
103 Reykjavík
Einnig má senda bréfin á netfang:
krifri(a>xnet.is
Mazda Demeo verð fra
1.215.000
1.295.000
Mazda 626 verð frá
2.010.000
u-
g$p.