Hugur - 01.01.1996, Blaðsíða 33

Hugur - 01.01.1996, Blaðsíða 33
Aftvennu illu 31 Dygðafræðin skortir siðferðilega yfirbyggingu, segi ég. Það sem ég á við er að þrátt fyrir að þau gylli með réttu hið dygðumprýdda líf þá falli þau á því prófi marktækrar siðferðiskenningar sem fyrr var nefnt: að láta okkur í té leiðarvísi um viðbrögð við siðferðilegum klípum. Dygðafræðin springi þannig í raun á útgönguversinu þó að forspilið sé gott. Hvemig á að breyta þegar kvaðir ólíkra dygða stangast á: sannsögli á við mannkærleika, ellegar réttlætis á við ,jnilding himins gilda“ eða brýna nauðsyn? Það merkilega er að Hursthouse gerir sér fulla grein fyrir þessari ávöntun en ber það skam í vænginn að hún sé ekkert sérvandamál dygðafræða; lögmálskenningar í siðfræði hafi þar sama djöful að draga, þegar ólík lögmál um breytni stangist á.56 Látum svo vera; en Hursthouse láist að horfa framan í þá staðreynd að ein helstu rök leikslokasinna fyrir því að hafna lögmálskenningum em einmitt þessi: Þær skeri ekki úr um rétta breytni við slíkar aðstæður og hvetji okkur fremur til þess að sitja með hendur í skauti en að eiga á hættu að bijóta lögmál. Philippa Foot vill ekki að ég skjóti samgísl minn í dæminu sem fyrr var nefnt og svör hennar yrðu ugglaust hin sömu í sögunum um fituhlunkinn og val Sophie: Ég á að friða samviskuna með því að aðhafast ekki, með því að þykjast varpa ábyrgðinni frá mér yfir á aðra. Af máli þeirra Anscombe, Maclntyre og Hursthouse má ráða að þau gefi sams konar svar við slíkum gátum, ef þau gefa þá nokkurt svar á annað borð: Umhyggjan fyrir eigin hreinleik og/eða hinn órökstuddi forgangur réttlætisins sem siðferðisdygðar og/eða eitthvert enn annað tré sem veifað er krefst þess að við höfumst ekki að. Það er við þessu svari sem mig óar. En hef ég ekki, myndu þau fjögur spyija, einblínt um of á einstakar athafnir manna eða ákvarðanir um hvað beri að gera, í stað þess að hyggja að hinu hvers konar manneskja maður vilji veral Þorsteinn Gylfason dregur skörp skil milli þess að vera og að gera: íslenzka orðið um „karakter" er einmitt „siðferði": siðferði manns en ekki gerða hans eða breytni. Og það er þessi siðferðishugmynd sem 56 Sjá „Virtue Theory and Abortion", bls. 229.
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132

x

Hugur

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Hugur
https://timarit.is/publication/603

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.