Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.09.2000, Blaðsíða 127

Tímarit Máls og menningar - 01.09.2000, Blaðsíða 127
RITDÚMAR mágkonu Starkaðar sem kemur með þá athugasemd að það sé „víst þægilegra að vera gras en karlmaður” (30). Ástin og dauðinn Ást Starkaðar og Elku er nokkurs konar bindiefhi frásagnarinnar. Ef hægt er að tala um einn þráð í sögunni er hann þessi ást sem virðist mörkuð dauðanum allt ffá upphafi eins og eftirfarandi brot úr ljóði Starkaðar ber með sér: Ást; kjarnorkusprenging í hjartanu Síðan dreifist geislavirknin um blóðið. (10) Starkaður elskar Elku út af lífinu í bók- staflegum skilningi og hún er jafnffamt músa hans og sú sem gerir honum kleiff að ljúka við héraðslýsinguna. Hvort það er þessi ást Starkaðar sem dregur smám saman úr henni lífið lætur frásögnin ekki uppi, en saman ganga þau í lokin upp á fjallið og inn í birtuna, ásamt hinum dularfulla gesti sem enginn veit fyrir víst hver er. Þau sameinast birtunni sem í þessari sögu er allt í senn mynd skáld- skaparins, ástarinnar, minninganna, sannleikans og dauðans. Birtan áfjöllunum er sérstæð og fallega skrifuð bók. Jón Kalman hefur náð að skapa sér rödd og stíl sem greinir hann frá öðrum höfúndum sem nú skrifa, textinn virðist að mörgu leyti tilheyra öðrum tíma líkt og söguefúi hans og þótt hann sé á köflum eilítið yfirlýsingaglaður er hann skemmtilegur með öllum sínum ýkjum, sérkennilegu persónum og hliðarsporum sem höfúndur leyfir sér að fylgja um leið og hann vefúr þessa minningarþræði saman í heildstæða en margbrotna og allt annað en hefðbundna ffásögn. Kristín Viðarsdóttir Ljár sem fellir augngrös Gyrðir Elíasson: Hugarfjalhð. Mál og menning 1999.103 bls. Gyrðir Elíasson er mjög afkastamikill höfúndur. Hann hefúr gefið út tug ljóðabóka, nokkur smásagnasöfú, tvær skáldsögur og að auki hefur hann þýtt nokkrar bækur. Gyrðir er jafúvígur á ljóð og laust mál. Hann hóf feril sinn með því að gefa út fimm ljóðabækur áður en skáldsagan Gangandi íkorni kom út árið 1987. Gyrðir gerði ýmsar tilraunir í fyrstu ljóðabókum sínum á árunum 1983-1986 en áttunda bókin Mold í Skuggadal sem út kom 1992 markaði nokkur tímamót á skáldferli hans. Efúistök hans urðu markvissari og stíllinn einfaldari og agaðri og minna ber á óþoli og órósemi sem einkenndu æskuverk hans. Hugarjjallið er efnismikil ljóðabók og er efúi hennar skipt niður í þrjá kafla. Sum ljóðanna eru náttúrumyndir og fremur kyrrstæð en önnur eru byggð á sviðsetningu og algengt er að vísað sé til nafngreindra persóna, off rithöfunda og listamanna en einnig til heimskauta- könnuða sem virðast vera Gyrði hug- stæðir. Eftirtektarvert er sömuleiðis hvað sjónarhorn er fjölbreytt í Hugarfjallinu, að sjálfsögðu er oft talað í fýrstu persónu eintölu eins og algengast er í ljóðum, en oft notar Gyrðir einnig þriðju persónu eintölu og lýsir þannig persónum eða fyrirbærum utan frá. Eins má nefna að Gyrðir talar stundum í fýrstu persónu fleirtölu eins og til að leggja aukna áherslu á að við erum öll á sama báti. Sem dæmi má taka ljóðin „Síðsumar í dalnum“ og „Morgunljóð". Að lokum má einnig finna ljóð í Hugarfjallinu þar sem „þú“ er ávarpað og eitt ljóðanna ber einfaldlega titilinn „Til þín“. Myndmál ljóðanna er yfirleitt auð- skilið og einfalt en einfaldleikinn hverfur þegar að túlkun kemur - mörg ljóðanna TMM 2000:3 malogmenning.is 125
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.