Árbók Hins íslenzka fornleifafélags

Árgangur

Árbók Hins íslenzka fornleifafélags - 01.01.1969, Blaðsíða 99

Árbók Hins íslenzka fornleifafélags - 01.01.1969, Blaðsíða 99
103 TVÆR DOKTORSRITGERÐIR 3. Þriðji kaflinn er mjög langur og fjallar um helgihúsin í rituðum heimildum. Er þar úr ýmsu að moða, þótt flestar norrænar heimildir séu afskrifaðar samkvæmt ofansögðu. Jafnvel þótt það sé gert, verður samt nógu mikið eftir til þess áð þær séu enn drýgstar til fróðleiks um efnið. Réttilega sér höfundur, að nauðsynlegt er að gera sér sem 1 j ósasta grein fyrir því, hvernig blótin, helgihaldið, hefur farið fram, og að hve miklu leyti þau hafa krafizt sérstakra húsa og þá hvemig húsa. Blótin voru í eðli sínu aðallega tvenns konar, gjafa- eða þakkar- blót, þegar einstaklingur gefur guðunum eða vættunum gjöf til þess að þakka og blíðka, og svo samblót, þar sem margt fólk kom saman til þess að sækja sér kraft til guðanna með því að eta og drekka sameiginlega af þeim fórnum, sem þeim höfðu verið færðar. Nefnir Olsen ýmsar heimildir um hvort tveggja með germönskum þjóðum, bæði rit arabískra ferðamanna og kirkjurit, sem segja frá trúboði og þá um leið baráttunni við heiðnina. I þessu sam- bandi er fjallað um lýsingu Snorra á blóti í Hákonar sögu góða, en ekki telur höfundur sig geta reitt sig á neitt af því nema öldrykkju og kjötát, og líklega hafi kjötið verið soðið í seyði, sbr. Hymiskviðu og Haustlöng. Margt segir höfundur fleira af blótsiðum, en þegar dæmin eru dregin saman, ber allt að þeim brunni, að blót og allar athafnir, sem í þeim felast, sé þess eðlis, að vel hefði getað átt sér stað undir beru lofti. Helgihús voru engan veginn nauðsynleg, en hafi þau verið til að einhverju marki, hefur slíkt verið árangur þróunar í hagkvæmdar- átt eða til að gera blótið virðulegra og áhrifameira. Snemma í þess- um kafla kemur fram sá grunur höfundar, að ekki hafi verið um sér- stök hús til helgihalds að ræða í heiðnum sið, nema sums staðar hafi verið stórir veizluskálar, til þess m. a. að halda í þeim blótveizlur, og þá kannski smáhýsi til að geyma í goðalíkneskjur og fleiri blótföng, en sérstök helgihús hafi í rauninni alls ekki verið nauðsynlegur liður í trúariðkuninni. Síðan víkur hann að fjölda heimilda um heiðna ger- manska siði, allt frá Tacitusi, sem reyndar hefur alls ekkert af helgi- húsum að segja, gegnum marga kristna höfunda, og niðurstaðan er sú, að þar sem talað er um helgistaði í þessum heimildum sé hvergi alveg víst að átt sé við hús, heldur virðist í flestum tilvikum ber- sýnilega vera átt við helga náttúrustaði, t. d. þegar talað er um fanum, harug o. fl. Dregur hann inn í þessa umræðu gömul glossari- um eða orðalista og athugar, hvernig hin gömlu helgistaðaheiti eru
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164

x

Árbók Hins íslenzka fornleifafélags

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Árbók Hins íslenzka fornleifafélags
https://timarit.is/publication/97

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.