Kirkjuritið - 01.10.1972, Qupperneq 73

ÞÁTTUR UM GUÐFRÆÐI
ARTICULI CHRISTIANAE DOCTRINAE
Um góðu verkin
EFTIR MARTEIN LÚTHER
f°RMáli
p-
'nu sinni hét Lúther því í predikun
^S skrifa um góðu verkin. Georg
Palatín, vinur hans, minnti hann ó
Petta heit í febrúar 1520. Réð hann
°num jafnframt til að tileinka ritið
Jóh
fu
Lúth
Qnni hertoga, bróður Friðriks kjör-
rsta, en bóðir voru þeir hlynntir
1er. Lúhter aekk að verkinu með
er
hann
^'®Si og lauk því í lok maí. Taldi
^itið
rit.
sig aldrei hafa skrifað betur.
var alþýðurit, en ekki vísinda-
Fekk það góðar móttökur og var
9ebð út ótta sinnum sama órið, en
^fnframt voru þó ó ferðinni hin miklu
^öbótarrit Lúthers: TIL KRISTINS AÐ-
UM BABÝLONARÚTLEGÐ KIRKJ-
NNAR og UM FRELSI KRISTINS
^ ÁNNS. Lúther var œfður í að skrifa
|atínu, en nú skrifaði hann um
r° verkin ó þýzku. Þykir þýzkan á
^ 'nu stirð I samanburði við latínuna
ntum hans óður.
°kkrum erfiðleikum veldur það
VlS býðir
°9
Mör,
'nguna ó ritinu ó íslenzku
. °nr|ur mál, — að hinar fjölda-
9U tilvitnanir í Biblíuna eru oft
Qr sftir minni, svo að þœr koma
9erð
ekki alltaf heim við þýðingar, sem
síðar eru gerðar á Biblíunni. Þetta
skal haft i huga, þegar lesið er.
Textinn er ekki samhljóða íslenzku
biblíuþýðingunni, og þó er all-víða
hafður sá texti. Versaskipting Bibl-
íunnar var ekki komin til sögunnar,
þegar Lúther skrifaði, og vitnar hann
í kapítula, en ekki vers. Kenning
Lúthers er ekki hans kenning. Hann
flytur þann boðskap, sem hann hefur
mœtt í Biblíunni. Hann hefði að því
leyti mátt segja eins og Jesús: ,,Mín
kenning er ekki mín, heldur þess,
sem sendi mig." Lúthersk kenning
byggist á Biblíunni. Ritningin er mœli-
kvarðinn á trú og siðgœði.
Tilefnið til þess, að Lúther fór að
skrifa um góðu verkin, er sú stað-
hœfing frá andstœðingum, að Lúther
banni góð verk. Hann er hér líkt
staddur og Jesús og Páll. Þeir eru
báðir sakaðir um að kenna móti lög-
málinu. „Ætlið ekki, að ég sé kom-
inn til að niðurbrjóta lögmálið og
spámennina; ég er ekki kominn til
að niðurbrjóta, heldur til þess að upp-
263