Uppeldi og menntun - 01.07.2014, Blaðsíða 91

Uppeldi og menntun - 01.07.2014, Blaðsíða 91
Uppeldi og menntUn/icelandic JoUrnal of edUcation 23(2) 2014 91 Kristín Björnsdóttir, dan goodley & hanna Björg sigUr jónsdóttir The stories we present, we have come to understand as oppositional, expected, disrupted, de/territorializing and carnivalesque. We tell these stories about our in- teractions with our collaborators in order to reflect upon a number of important con- siderations raised by these encounters. In particular, we want to draw attention to the power relations and assumptions that exist inside and outside of the canon of narra- tive intellectual disability research. The oppositional story This story takes place in Iceland when I (Kristín) was writing a life history in col- laboration with Gunnar (pseudonym, as other names of participants in the article), who at the time was in his twenties and labelled as having intellectual disabilities. He participated in my doctoral research during the years of 2006 and 2007. I decided to introduce him to photovoice, which is a research method where photographs are used to gain understanding about people’s lives and experiences. Participants use cameras to take pictures of places, people, and events, and through photographs they can depict their world or situation. Booth and Booth (2003) used this method with mothers with intellectual disabilities and claimed that the photovoice method offered an insight both into the individual lives and collective experiences of these mothers as a group. While most people rely a great deal on the written and spoken language in their narratives, many people with intellectual disabilities use alternative modes of communication, such as symbols, signs, and pictures. Therefore, I was optimistic that the photovoice method would be useful in our collaboration and by using a camera Gunnar would be able to communicate to me the various aspects of his life he found relevant to our pursuit for social change. Gunnar is a national and international swimming champion. I was interested in learning about his life and how the sport hero was represented in his stories. He showed the photovoice method interest, but did not take any pictures on the disposable camera I provided. I assumed it was because he could not operate it. I focused on his impairment and accepted the deceptive medical label of intellectual disabilities. This label describes intellectual disabilities as an absolute condition and defines people as unintelligent and incompetent (Bogdan & Taylor, 1994). It did not cross my mind that Gunnar had actually used a different camera; his own, state of the art, digital camera. By refusing to use the disposable camera, Gunnar challenged my preconceived notions of his competencies and the label of intellectual disabilities. I was focused on his iden- tity as a sport hero and overlooked the reality of his flux multiple identities. Gunnar did not only view himself as a triumphant swimmer; he also considered himself to be an artist and a skilled photographer. With his digital camera he frequently took family photos as well as artistic scenic photographs and he was not satisfied with the quality of the photos from the disposable camera. We spent some time going through Gunnar´s photo albums and he told stories about family gatherings, holidays, and sporting events which provided a further in- sight into his life and experiences. I saw a new side to his life and learned much I had not expected from the stories. In his narratives and by refusing to use the disposable
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129

x

Uppeldi og menntun

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Uppeldi og menntun
https://timarit.is/publication/581

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.