Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.01.2005, Blaðsíða 67

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.01.2005, Blaðsíða 67
ÞAÐ GEFUR AUGA LEIÐ benda á að það sé ekki lengur „nóg" að trúa eigin augum, heldur þurfi talsvert meira til. Þetta „meira" er auðvitað meðvitundin um það að búa í ímyndasamfélagi þar sem hjáveruleikinn (e. virtual reality) er orðinn að okkar veruleika. Þetta ím}mdasamfélag sem einkennist af sívaxandi hlut sjónræns efnis og upplýsinga í sjónrænu formi er iðulega kennt við póstmódernisma, en samkvæmt Mirzoeff má einmitt sldlgreina póstmódernisma út frá þessari sjónrænu ofgnótt ímynda.4' Mirzoeff nefnir hina brotakenndu heimssýn póstmódernismans sem dæmi um tengsl sjónmenningar og póstmódern- isma. Heimsmynd almennings nú á dögum er samsett úr mörgum mynd- um auk margs konar myndrænnar tækni og miðla og miðlunar.48 Því má segja að í auknu vægi myndarinnar birtist höfhun á því að það sé einung- is hægt að lýsa heiminum í orðum, en Mirzoeff bendir á að við sjáum heiminn í auknum mæh fyrir okkur sem mynd en ekki ritað mál eða texta.49 Þessi mynd er þó ævinlega brotakennd, en ekki heil eins og sú frásaga sem hugmyndin um bókina gefur okkur til kynna, nærtækt dæmi er hnattlíkanið sem birtist Islendingum í formi grindar eða nets í upphafi fréttatíma Ríkissjónvarpsins, en þar koma fréttamyndir fljúgandi að úr öllum áttum og setjast í möskvana. Fréttamyndirnar eru brot úr lengri fréttarnyndum, þær breytast með tímanum og fylla aldrei allan hnörtinn, ekld frekar en við getum haft allan heiminn í sjónmáli í einu, heldur skynjum hluta hans í gegnum brotakenndar frásagnir frétta, upplýsinga, skáldskapar og auglýsinga sem við meðtökum á hverjum degi. Hnöttur- inn er síðan einnig ágætt dæmi um annað atriði sem Mirzoeff nefhir en það er hvernig sjónmenning einkennist einnig af því að gera sér mynd af hlutum sem við ekki sjáum, eða að gera sýnilegt eitthvað sem ekki er endilega sýnilegfc Líkt og tæknin hefur máð út fjarlægðir og gert okkur kleift að sjá hluti í mikilli fjarlægð eða óþægilegri nálægð - til dæmis inn *' Það skal tekið fram að þetta er aðeins ein hlið og all einfölduð skilgreiriing á marg- skilgreindu og ansi flóknu hugtaki, en „póstmódernismi" er næsta erfitt hugtak við- fangs, meðal annars vegna ofhotkunar. Það er þó ekki viðfangsefni þessarar greinar að fara út í þær flækjur og því er einungis vísað til þessarar beitingar Mirzoeffs. 48 Hér má vísa til skilgreiningar Mirzoeff á sjónmenningu sem rædd var í inngangi þessarar greinar, sjá bls. 54. Sjá Nicholas Mirzoeff, „What is Visual Culture?", bls. 5. Hann vitnar til Mitchells, sem leggur áherslu á það sem hann kallar „pictorial turn" og ég hef þýtt sem mynd- hverfingu. Sjá Picttire Tbeory, bls. 11. Eg hef fjallað stuttlega um kenningu Alitchells í grein minni ,JV'Iyndanir og myndbreytingar. Um myndbönd Bjarkar", Skírnir (175) haust2001,bls. 391-419. 65
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180
Blaðsíða 181
Blaðsíða 182
Blaðsíða 183
Blaðsíða 184
Blaðsíða 185
Blaðsíða 186
Blaðsíða 187
Blaðsíða 188
Blaðsíða 189
Blaðsíða 190
Blaðsíða 191
Blaðsíða 192
Blaðsíða 193
Blaðsíða 194
Blaðsíða 195
Blaðsíða 196
Blaðsíða 197
Blaðsíða 198
Blaðsíða 199
Blaðsíða 200

x

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar
https://timarit.is/publication/1098

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.