Kirkjuritið - 01.01.1944, Qupperneq 80

74
Guðmundur Einarsson:
Jan.-Febr.
hátíðin væri nú lialdin á öðruni tíma og í öðrum til-
gangi, líkt og árshátíðin heldur sínu nafni: „til árs“, þótt
haldin sé um vetrarbyrjun, „í móti vetri“.
Þriðja hátíðin — „sigurblót“hátíðin — var háð i apríl,
og hlýtur í norðlægum löndum að hafa verið haldin til
þess að fagna sumri. Sennilega helzt því nafnið „sigurhlót"
frá einhverjum eldri tímum, en liefir gleymzt, livað hafi
láknað í öndverðu, því að lílt hugsanlegt er, að þakkar-
hátíð fyrir unna sigra hafi verið lialdin í sumarbyrjun.
Samanburður þessara þriggja hátíða. Þegar vér nú
berum saman þessar hátíðir ísraelsmanna og Norð-
manna, þá er þetta fyrst og fremst sameiginlegt, að há-
tíðirnar eru lögákveðnar þrjár lijá báðum þjóðum; að
tvær hátíðirnar eru haldnar á sama tíma árs, um miðj-
an októher og miðjan apríl, en einmitt það voru aðal-
Jiátíðir — sjö daga hátíðir — Israelsmanna, en svo ber
á milli, „frumskeru“hátíð Israelsmanna var háð i júni,
en hjá Norðmönnum er „gróðrar“hátíðin haklin um
miðsvetrarlevti eða í janúarmánuði. Öll fornu nöfnin lijá
Israelsmönnum á þessum hátíðum eru varðveitt hjá
Norðmönnum, þótt hátíðirnar séu haldnar í öðrum til-
gangi hjá þeim og ein á öðrum tíma.
Laufskálahátíð Israelsmanna var haldin í „árslok“ —
að fornu árlali — og var þá árshátíð þeirra. Norðmenn
halda blót í mót vetri „til árs“, enda þótl byrjun árs hjá
þeim sé talin frá öðrum tíma eða miðvetri.
Miðsvetrarblót Norðmanna, sem í raun og veru var
nú árshátíð þeirra, fær þó ekki það nafn, því að vetrar-
komublótið hélt því nafni óbreyttu, heldur er þessi árs-
hyrjunarhátíð nefnd „gróðrar“-hátíð, sem felur í sér
sama hugtak og sumarhátíð — frumskeruhátíð — Isra-
elsmanna. Þessi liátíð virðist því vera flutt frá sumrinu
til miðsvetrar, en nafninu „til gróðrar“ sé þó haldið.
Páskahátíðin eða minningarhátíð ísraelsmanna um
hurtför þeirra úr Egyptalandi var haldin í apríl, meðal