Sagnir


Sagnir - 01.05.1982, Blaðsíða 47

Sagnir - 01.05.1982, Blaðsíða 47
„Hlutverk kvenna hefur frá fyrstu tíð verið að vernda líf og viðhalda því. Konur ganga með börn- in, fæða þau og ala upp. Vinnustaður þeirra hefur verið á heimilinu eða í námunda við það og þar hafa konur þróað sínar sérstöku vinnuaðferðir við matar- gerð, fatasaum, ljósmóðurstörf uppeldi barna og kennslu, þvotta og önnur þrif, hjúkrun og umönn- um sjúkra og aldraðra. Þrátt fyrir óllk lífskjör kvenna er þetta sameiginlegur reynsluheimur þeirra, arfur þeirra frá kynslóð til kynslóðar, það sem hefur mótað heimsmynd þeirra, sjálfsímynd og menningu." (Hugmyndafræðigrundvöllur Kvenna- framboðsins í Reykjavík. Undirstrikun er greinarhöf.) í stefnuskrá Kvennaframboðsins í Reykja- vík er lögð áhersla á eftirtalin stefnumið: ,,— að reynsla og menning kvenna verði metin sér- staklega sem stefnumótandi afl í þjóðfélaginu. — samfélagsleg þátttaka í uppeldi barna verði auk- in og bætt og jöfnun foreldraábyrgðar verði auð- velduð. — að hafa forystu um samstöðu kvenna í borgar- stjórn í sem allra flestum málum. — raunveruleg áhrif borgarbúa við mótun um- hverfis síns með auknum áhrifum á stjórn og þróun borgarmála. — mannleg verðmæti sitji ávallt í fyrirrúmi við ákvarðanir í borgarmálum. — leitað verði einfaldra leiða í framkvæmdum og að þjónusta verði sveigjanleg og komi til móts við þarfir borgarbúa." Ef tekið er mið af þeirri umræðu sem fram hefur farið um kvenfrelsismál undanfarin ár, er greinilegt að hér kveður við nýjan tón. Fyrstu árin eftir 1970 einkenndust mjög af því að ,,meðvitaðar“ konur afneituðu sínu fyrra kvenhlutverki algjörlega og reyndu hvað þær gátu til að tileinka sér karlaheim- inn — þær börðust fyrir jafnrétti á forsend- um karla. Nú hefur það hins vegar gerst að hluti kvennahreyfingarinnar hefur snúið við blaðinu, enda löngu orðið ljóst að engu var náð með því að afneita eigin kynferði, sjálfs- ímynd og menningu kvenna. Þróunin um allan hinn vestræna heim hefur stefnt í sömu átt — konur vilja öðlast sinn rétt á eigin for- sendum, finna nýtt jafnvægi þar sem kynin geta mæst á miðri leið: ,,Þá fyrst geta konur og karlar unnið saman, að karlar viðurkenni og tileinki sér þennan reynsluheim (kvenna) á sama hátt og konur tileinki sér það besta og lífvænlegasta af viðhorfum karla“. (Hugmyndafræðigrundvöllur Kv.fr. í Rvík). Drama í þremur þáttum Kemur þá næst að þeirri spurningu hvers konar fyrirbæri kvennaframboðin nú eru. Aður er vikið að tilgangi þeirra og markmið- um, en hvað er þarna á ferðinni? Mörgum hefur leikið hugur á að vita hvort í uppsigl- ingu séu nýir flokkar. Því verður að svara neitandi. Kvennaframboðið í Rvík a.m.k. miðast eingöngu við þær kosningar sem fara i hönd og kjörtímabilið sem á eftir fer. Það hefur ekki mótað neina stefnu í landsmálum, hefur ekki fastmótað skipulag eins og stjórn- málaflokkar og er þar af leiðandi ekki flokk- ur. Það er hreyfing í ætt við grasrótarhreyf- ingar sem á undanförnum árum hafa ein- kennt stjórnmálalíf ,,utan flokka“ úti í Ev- rópu, s.s. umhverfisverndarsamtök, íbúa- samtök, friðarhreyfingar o.fl. Kvennafram- boðin spruttu upp vegna óánægju, þau eru kvennahreyfing sem leggur megináherslu á ,,kvennamál“. Þær konur sem að þeim standa koma úr röðun vinnandi kvenna, þeirra sem hafa einhvern smá tíma aflögu til félagsstarfa. Á framboðslistunum má sjá að flest starfsheitin tengjast kvennastéttunum, nýjum sem gömlum. Að lokum skal vikið að þeim áhrifum sem kvennaframboðin hafa þegar haft. Þegar þessi orð eru rituð eru flestir framboðslistar á landinu komnir fram. Það er áberandi hve konum hefur fjölgað þar og er allt útlit fyrir að konur verði mun fleiri en áður í sveita- stjórnum á næsta kjörtímabili. Eflaust má þakka það að miklu leyti umræðum um kvennaframboðin og þeirri ógnun sem flokkarnir sáu í sérstökum framboðum kvenna. Konur í stjórnmálaflokkunum hafa látið þá skoðun í ljós að kvennaframboðin hafi haft mjög jákvæð áhrif á flokkana og auðveldað konum að komast að. Annar þáttur þess drama sem kvennaframboðin hleyptu af stað s.l. sumar er nú hafinn, en það eru umræður um það í hvers konar borg og bæjum við viljum lifa. Þriðji þátturinn er óskráður enn, hann ræðst eftir kosningar, er úrslit liggja fyrir. í upphafi þessarar greinar var að því vikið að kvennaframboðið fyrr og nú væru mjög ólík fyrirbæri. í lokin skulu dregin saman nokkur atriði sem styðja þá skoðun. Kvennaframboðin fyrrum voru hluti af réttindabaráttu kvenna. Þau áttu að sýna að konur vildu nota fengin réttindi. Þau áttu að koma konum að í bæjarstjórnum, án þess að nokkur stefna lægi að baki, skipulögð samtök eða ákveðnar hugmyndir um hvað konur ætluðu að gera þar innan veggja. Það var skoðun kvenréttindakvenna í þá tíð að
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132

x

Sagnir

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Sagnir
https://timarit.is/publication/1025

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.