Sagnir - 01.05.1991, Blaðsíða 68

Sagnir - 01.05.1991, Blaðsíða 68
Margrét Jónasdóttir Björn voru báðir staddir hjá kon- ungi, bauðst hann til að reyna að sætta þá. En því játuðu þeir báðir, og voru þá grið sett. Og síðan gerði konungur konuna til handa Pórði og öll fé hennar, en Birni jafnmikið fé af þessu, er hann hafði tekið upp fyrir Þórði, og var talið með fé Oddnýjar erfð, er hún átti eftir föður sinn; svívirðingar skulu móti þjónustu. Björn þáði þctta boð samkvæmt ráðleggingum ann- arra og má geta þess að Þórður var æði nískur á veitingar og samdi þeim illa þannig að ekki varð úr varanlegur vinskapur. Á þessu má sjá hversu öflugt en vandmeðfarið tæki gjafir og veitingar voru, því þeim mátti auðveldlega snúa í andstæðu sína og að ekki þurfti vinskapur að hljótast af gjafaskipt- um. Það að taka við barni í fóstur var Gjafir til vináttu Um tengsl gjafa og vináttu má finna nokkur dæmi í báðum sögum og er nærtækasta dæmið hrossagjöf Bolla sem áður var rætt um. Með hrossagjöfinni ætlaði Bolli sér að sýna Kjartani hversu mikils virði vinátta hans væri, en með því að þiggja ekki gjöfina lítilsvirti Kjartan Bolla. í þessu tilfelli má segja að gjöfin hafi verið notuð á frekar óvenjulegan hátt, eða til að jafnmikið mega, Qárreyta og konutak. Björn skyldi hafa guð- vefjarkyrtil og hring fyrir þann, er Þórður tók með Oddnýju. Þórður skyldi hafa sverð það, er konungur hafði gcfið honum, og kvað þeim mundu betur fara, er vel héldi þessa sætt.12 Þórður mælti: Eg hefi þann hluta haft mála, er vegligri þótti, og mun eg nú það sýna, að eg vil, að við sætt- umst heilum sáttum; eg vil bjóða þér þangað til veturvistar til mín, og skal eg vel veita þér; vænti eg og, að þú munt svo þiggja'3 Þessi dæmi lýsa ekki sættargjöf, en af þeim má sjá hversu gagngjafa- hugmyndin var rík í samfélaginu. í stað þess að gefa Birni hlut eða gjöf, bauð Þórður honum að dvelja hjá sér en heimboð gegnir þarna sama hlutverki og gjöf. Gjafaskipta- kerfið gekk ekki aðeins út á gjöf á móti gjöf, heldur einnig þjónustu á sáttarviðleitni og mætti jafnvel kalla barnið sáttargjöf. Sá sem var hærra í virðingarsdga fól uppeldi barnsins öðrum aðila sem var lægra í virðingarstiga. Sá sem fóstraði barn tryggði sér þar með stuðning blóðfjölskyldu barnsins.14 Oft lauk deilum þannig að sá sem leitaði sátta bauð syni þess sem hann hafði deilt við fóstur og með því voru sættir gerðar. f Laxdæla sögu gerðist það að Ólafur Höskuldsson sagði við Þorleik bróður sinn: „Svo er, frændi, sem þér er kunnigt, að með okkur hefir verið ekki margt. Nú vilda eg til þess mæla, at við betruðum frændsemi okkra; veit eg, at þér mislíkar, er eg tók við gripum þeim, er faðir minn gaf mér á deyjanda degi. Nú ef þú þykkist af þessu vanhaldinn, þá vil eg það vinna til heils hugar þíns, at fóstra son þinn, og er sá kall- aður æ minni maður, er öðrum fóstrar barn."13 magna upp óvináttu á milli þeirra fóstbræðra og sýni lesandanum óánægju Kjartans með hjónaband Bolla og Guðrúnar. Eitt besta dæmi í þessum sögum um mikilvægi gjafaskipta fyrir vin- áttu er að finna í Bjarnarsögu Hít- dælakappa. Björn bauð Þorsteini Kuggasyni að dveljast hjá sér meðan óveður gengi yfir. Þorsteinn var á leið til jóladrykkju hjá óvini Björns, og var ekki hrifinn af boðinu, en sá sig nauðbeygðan til að þiggja það þar sem veður var vont og fólk hans orðið blautt og illa haldið. Þegar veðrinu slotaði tók Þorsteinn að búa sig, en Björn sendi eftir stóð- hrossum sínum og lét leiða þau til Þorsteins og vildi gefa honum. Þorsteinn kvaðst: eigi vilja þiggja að svo búnu, - „því að eg em enn ekki að þér gjafa verður; og ef eg launa þér eigi beinann þenna, er nú hefi eg þegið, þá er ósýnt, að eg launa þér, þótt þú leggir meira til; en 66 SAGNIR
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100

x

Sagnir

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Sagnir
https://timarit.is/publication/1025

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.