Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.01.2013, Blaðsíða 63

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.01.2013, Blaðsíða 63
63 Cixous notar goðsögnina um dóm Aþenu í Óresteiu sem upphafspunkt, en í leikritinu sleppur Órestes við sakfellingu fyrir að hafa banað móður sinni, Klítemnestru, sem hafði drepið föður hans.29 Umdeild ákvörðun Aþenu byggði á þeirri feðraveldishugmynd að samfélagsstaða karla væri æðri en kvenna, jafnvel þótt Aþena hafi sjálf álitið að verknaðurinn væri ekki siðferðilega réttlætanlegur. Þannig vildi hún koma þeim skilaboðum áfram að lögin mættu ekki aðeins snúast um hefnd, að hinn ákærði gæti verið fundinn saklaus fyrir rétti og að miskunn ætti alltaf að ganga fyrir. Hlutverk fúríanna var að hefna föður- og móðurmorða. Þær renna á blóð- slóðina og blóðþefinn af Klítemnestru og þær hryllir við dómnum, en eftir að Aþena hefur náð sínu fram verða þær að sætta sig við hann. Þar með er komið á réttarkerfi sem byggir á dómum og sem ætlað er að binda enda á vítahring hefndar og blóðbaðs í nafni skynsemi og framþróunar. ?Án rétt- arkerfisins, myndum við verja lífi okkar í úthrópanir,? skrifar Cixous í inn- gangi sínum að Hollvættunum: ?Dulið markmið Aþenu er að við kyngjum heift okkar til þess að friður ríki.?30 Svikin borg hefst með örvæntingarópi aðalpersónunnar, móðurinnar, sem hollvættirnar heyra og mæta þess vegna til leiks. Hróp hennar minnir á tregasöngva kvenna í Grikklandi hinu forna, en í þeim koma fram sterk tengsl milli sorgarinnar og kvenna sem ?eru alteknar þjáningu, almennri þjáningu í þeim skilningi að hún er altæk, tekur til allra sorga?, eins og Nicole Loraux orðar það.31 Loraux hefur í skrifum sínum bent á að gríska borgríkið hafi verið mjög upptekið af því að verjast hamsleysi kvenna: ?Tár þeirra og tilfinningar voru talin ógna pólitísku jafnvægi og öryggi borgaranna.?32 Að hafa vakandi auga með sorginni þýddi því að hafa hemil á konum: ?Þess vegna var minningunni hafnað ef hún leiddi eitthvað misjafnt í ljós: Borgin þarf að viðhalda sér án brotalama, borgarar mega ekki slíta sér út við grát.?33 Loraux vísar til grísku harmleikjanna þar sem mæður syrgja það stöðugt að vera mæður og sérstaklega mæður sona. Þótt grískir karlmenn teldu kvenleikann ná fullkomnun með móðurhlutverk- inu eru það á þversagnakenndan hátt mæður og sér í lagi mæður sona sem 29 Um tengsl La Ville parjure ou le Réveil des Érinyes við Óresteiu sjá Bernadette Fort, ?Spectres d?Éschyle: La Ville parjure d?Hélène Cixous?, Hélène Cixous, croisées d?une ?uvre, ritstj. Mireille Calle-Gruber, París: Galilée, 2000, bls. 443?446. 30 Hélène Cixous, ?Le coup?, bls. 9. 31 Nicole Loraux, Les mères en deuil, París: Seuil, 1990, bls. 12. 32 Sama rit, bls. 21. 33 Sami staður. AF SVIðI FYRIRGEFNINGAR
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180
Blaðsíða 181
Blaðsíða 182
Blaðsíða 183
Blaðsíða 184
Blaðsíða 185
Blaðsíða 186
Blaðsíða 187
Blaðsíða 188
Blaðsíða 189
Blaðsíða 190
Blaðsíða 191
Blaðsíða 192
Blaðsíða 193
Blaðsíða 194
Blaðsíða 195
Blaðsíða 196
Blaðsíða 197
Blaðsíða 198
Blaðsíða 199
Blaðsíða 200
Blaðsíða 201
Blaðsíða 202
Blaðsíða 203
Blaðsíða 204
Blaðsíða 205
Blaðsíða 206
Blaðsíða 207
Blaðsíða 208
Blaðsíða 209
Blaðsíða 210
Blaðsíða 211
Blaðsíða 212
Blaðsíða 213
Blaðsíða 214
Blaðsíða 215
Blaðsíða 216
Blaðsíða 217
Blaðsíða 218
Blaðsíða 219
Blaðsíða 220
Blaðsíða 221
Blaðsíða 222
Blaðsíða 223
Blaðsíða 224
Blaðsíða 225
Blaðsíða 226
Blaðsíða 227
Blaðsíða 228

x

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar
https://timarit.is/publication/1098

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.