Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2012, Blaðsíða 84

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2012, Blaðsíða 84
Mikill meistari í ísrael Gadol b ‘Israel Það leynir sér ekki í bókum Wiesel hve bernskuþorpið Sighet skiptir þar miklu máli. Það umhverfi sem hann hefur alist upp við þar og þau áhrif sem hann hefur orðið fyrir þar hafa orðið hluti af skapgerð hans og þankagangi síðar á ævinni, mótað hann fyrir lífstíð. Elie sökkti sér ofan í Tóra, Talmúð og gyðingleg dulúðarfræði, þ.e. kabbala, þegar á unga aldri og það svo mjög að föður hans þótti nóg um og bað hann um að lesa nútímalegri fræði, þótt ekki væri nema einn tíma á dag. Það gerði hann fyrir föður sinn og lærði m.a. nútíma hebresku sem átti eftir að koma honum að góðu gagni eftir hildarleik helfararinnar þegar hann stóð uppi munaðarlaus. í fyrra bindi sjálfsævisögu sinnar, Allar dr renna til hafiins, sem er afar áhrifarík lesning, talar Wiesel um áhrif bernskuþorpsins.14 Hann segir að áhrif þess megi greina í öllum bókum hans. Persónurnar í skáldsögum hans eiga allar fyrirmyndir eða rætur í Sighet. í sjálfsævisögu hans er m.a. að finna frásögn af því er er hinn kunni rabbíi ísrael frá Wizchnitz kom í heimsókn til Sighet og þar sem hann var skyldur fjölskyldunni tók hann Elie litla, sem aðeins var átta ára, á langt eintal og spurði hann út í hvað hann væri að lesa og hvað hann hefði lært í hinum gyðinglegu fræðum. Elie, sá mikli bókaormur, svaraði samviskusamlega en brá í brún skömmu síðar þegar Sara móðir hans kom hágrátandi af fundi þessa fræga rabbía og fékkst hún með engu móti til að svara því hvers vegna hún gréti. Elie varð miður sín, taldi að hann hefði orðið sér til skammar fyrir ónóga kunnáttu í hinum gyðinglegu fræðum. Mörgum árum síðar fékk hann að vita frá manni sem heyrt hafði samtal rabbí Israels og móður Elie að rabbíinn hafði sagt henni að sonur hennar ætti eftir að verða gadol b'israel, mikill maður eða meistari af ísrael, en hvorki hún né rabbíinn sjálfur myndu lifa þann dag. Og það var ástæða þess að móðir hans gat ekki haldið aftur af tárunum, ekki kunnáttuleysi Elie því hann var langt á undan öllum jafnöldrum sínum í þekkingu á hinum helgu bókum Gyðinga. Óhætt er að segja að rabbí Israel frá Wizchnitz hafi reynst sannspár um þetta atriði. Frásagnir Wiesels af gyðingaþorpinu eru heillandi lesning og ómetanleg heimild um veröld sem var því að þessum þorpum var nær öllum eytt í helförinni miklu. Það var mikil samhjálp meðal Gyðinganna og t.d. var 14 E. Wiesel 1996, Alla floder rinner mot havet, s. 46. 82
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180
Blaðsíða 181
Blaðsíða 182
Blaðsíða 183
Blaðsíða 184
Blaðsíða 185
Blaðsíða 186
Blaðsíða 187
Blaðsíða 188

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.