Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2012, Blaðsíða 142

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2012, Blaðsíða 142
EfTribonian hefði leyft sér að vitna til Nóalaga, eða boðorðanna 10 hefði hann átt mun auðveldara með að samræma tilskipanir hinna ýmsu keisara og fella þær brott sem úreltar voru og efla þannig vald keisarans. En hvað gengur Tribonian til, að vilja ekki nota þennan möguleika til að hafa meira lagatæknilegt svigrúm? Vill hann ekki hleypa klerkum að verkinu með allt þeirra trúarþras? Taldi hann með öllu óæskilegt að áhrif gyðinga sæjust á verkinu? Hér má ekki gleymast, að á þessum tíma eru sumir textar í Sjötíu manna þýðingunni þegar orðnir nær tvö þúsund ára gamlir og allt tal um hirðingjalíf auðvitað gamalt rugl fyrir hátt setta Rómverja, fyrir utan ýmsar kreddur í bókinni sem Rómverjum hefur í besta falli þótt fyndnar. En það fer ekki milli mála að þarna sleppir Tribonian tækifærinu til að slá því föstu með beinum hætti að grunnur laganna sé frá Guði almáttugum, sem hefði gefið verki hans allt aðra vigt í framtíðinni. Allt þetta kemur til greina, en eðlilegasta skýringin er væntanlega sú, að Justiníanus er rómverskur keisari með rómverska stjórnsýslu undir sér þar sem hann þarf að hafa hemil á einræðistilburðum héraðsstjóra38 og hans maður, Tribonian, er hátt settur embættismaður af æðstu stétt Rómverja. Corpus Juris Civilis er að þessu leyti til beint framhald af starfi annarra keisara og hugsanlega er Justiníanus að ganga þannig frá málum að þessi staðreynd sé öllum ljós, honum hafi þótt þessi aðferð betur fallin til að styrkja stjórnvald sitt sem keisara. Útkoman er svo lögbók þar sem verulega þarf að skyggnast undir yfir- borðið til að sjá áhrifin frá hinum nýja sið, en þau eru þarna. Síðari keisarar reyna að bæta eitthvað úr þessu, og setja inn ýmis ákvæði um réttindi kvenna, barna og þræla sem eru engin í heiðnum rómverskum lögum.45 Corpus Juris Civilis hafði gríðarleg áhrif í hinum kaþólska heimi, sérstak- lega í Býsans en líka á Italíu þó það færi ekki hátt. En fleiri spor markaði Býsans ekki í lagaheimi vesturálfunnar þó ríkið stæði í nærri þúsund ár. Það kom í hlut annarra manna að slá því föstu að lögin kæmu frá Guði. Corpus Juris Canonici Það væri of langt mál að telja upp allt það sem stuðlaði að útgáfu þessa verks, sem telja má til endurreisnarinnar, aðeins fátt eitt skal tínt til. íslam skekur Evrópu með landvinningum sínum í Miðausturlöndum og Norður-Afríku allt til Spánar. A svipuðum tíma fer að bera á víkingum í 45 Berman, H. J., 1979: Interaction ofLaw and Religion. Humanides in Society, 2, 53 - 54. 140
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180
Blaðsíða 181
Blaðsíða 182
Blaðsíða 183
Blaðsíða 184
Blaðsíða 185
Blaðsíða 186
Blaðsíða 187
Blaðsíða 188

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.