Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2012, Blaðsíða 163

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2012, Blaðsíða 163
í því sambandi líta til skrifa Páls postula í Korintubréfinu. Sú málamiðlun felst í að sætta sig við hjónabandið sem nauðsynlega vörn gegn fysnum og girndum en standa jafnframt vörð um róttæka, kristna hugsjón um kynferðislegt taumhald og skírlífi - í eftirfylgdinni við Jesú. Lítum að lokum á einmitt eina slíka málamiðlun - með öfugum formerkjum þó! Hugsjónir siðbótarmanna um ókvæni og skírlífi Það er kunnara en frá þurfi að segja að þegar kemur fram á 16. öld hefja siðbótarfrömuðir á borð við Lúther og Kalvín gagnrýni á fjöldamargt í atferli hinnar rómversk-kaþólsku kirkju. Þá gagnrýni má ekki síst tengja áherslum hennar á ókvæni og skírlífi. Ekki verða dregnar í efa þær miklu breytingar sem urðu innan kirkjunnar við það að siðbótarmenn hófu að andmæla skoðunum kaþólsku kirkjunnar á ókvæni presta og skírlífi innan klaustra. Það þýðir þó ekki nauðsynlega að hinar djúpstæðu, kristnu hugsjónir um skírlífi í eftirfylgdinni við Krist hverfi með öllu. Því má til dæmis halda fram að Lúther hafi fyrst og fremst beint gagnrýni sinni að misnotkun kaþólsku kirkjunnar á þessum hugsjónum og hvernig þær hugsjónir voru stofnana- væddar, t.d. innan veggja klaustranna.36 Þar með er ekki sagt að hann hafi ráðist að rótum hugsjónanna sjálfra og talið þær rangar í eðli sínu.37 Fremur má halda því fram að hinir mörgu og mismunandi textar eftir Lúther um efnið sýni að Lúther viðurkenni, á stundum, hófsama tileinkun á skírlífi og einlífi og þar með möguleikann á því að í vissum tilvikum geti hið nýja líf í Kristi tekið það form að vera utan hjónabands og kynlífs.38 Þannig má segja að Lúther sé í grundvallaratriðum sammála afstöðu Páls postula eins og hún birtist í Fyrra Korintubréfi um að hver og einn skuli lifa því lífi sem Drottinn hafi úthlutað honum og að mikilvægast sé að vera ekki þræll 197-203; sjá einnig Elizabeth Clark ritstj., St. Augustine on Marriage and Sexuality, Washington, D.C.;The Catholic University of America Press, bls. 32—41. 36 Merry E. Wiesner-Hanks, Christianity and Sexuality in the Early Modern World. Regulating Desire, Reforming Practice, New York: Routledge, 2000, bls. 73-78; John Witte Jr., From Sacrament to Contract. Marriage, Religion, and Law in the Western Tradition, Louisville: Westminster John Knox, 1997, bls. 42-73; Mark Jordan, The Ethics ofSex, bls. 57-61. 37 Mikilvægt er að benda á að Lúther fjallar marg oft um þetta efni og gerir það á mismunandi hátt og því er erfitt að fá fram eina samræmda mynd. Það er ekki vandamál í þessu samhengi þar sem markmiðið er einungis að benda á að hinar fornu, kristnu siðferðilegu hugsjónir um líf í eftirfylgd við Krist utan kynlífs og hjónabands lifa áfram hjá kristnum guðfræðingum langt fram á okkar tíma, og Lúther sjálfur er þar ekki undan skilinn. 38 Mark Jordan, The Ethics ofSex, bls. 57-59. Jordan tekur dæmi um bréf Lúthers til nunna frá 6. ágúst 1524 þar sem hann talar um að það sé mjög sjaldgæf gáfa að geta lifað án kynlífs - en hann útiloki þó alls ekki þá gáfu. 161 L
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180
Blaðsíða 181
Blaðsíða 182
Blaðsíða 183
Blaðsíða 184
Blaðsíða 185
Blaðsíða 186
Blaðsíða 187
Blaðsíða 188

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.