Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.09.2012, Blaðsíða 44

Tímarit Máls og menningar - 01.09.2012, Blaðsíða 44
B r y n j a Þ o r g e i r s d ó t t i r 44 TMM 2012 · 2 Þannig er hugmynd Pýþagórasar sú að heimurinn sé óstöðugt kerfi sem sífellt breyti um form, og breytingin er hluti af eðlilegum farvegi hlutanna – líkt og árstíðirnar sem taka við hver af annarri. Til stuðnings kenningu sinni vísar Pýþagóras til raunveruleikans allt um kring: Lirfur breytast í fiðrildi, egg breytast í fugla, örsmáar lífverur spretta upp úr dauðum líkömum með tímanum. Ummyndanirnar í verki Óvíðs eru um 250 talsins, og af öllu tagi. Oftar en ekki má sjá hvernig hin líkamlega ummyndun verður einskonar leiðrétting á útliti persónunnar til samræmis við innræti hennar – eða pers­ ónan lendir í mikilli lífsreynslu í sögunni sem setur mark sitt á hana upp að því marki að líkamleg ummyndun verður eins og rökrétt framhald af þeirri reynslu. Þetta sjáum við ljóslega í Skugga-Baldri í ummyndun tveggja af þremur aðalpersónum verksins, séra Baldurs og Öbbu. Skolli sýnir eðli sitt Séra Baldur Skuggason er fyrirlitlegur óþokki, um það er engum blöðum að fletta. Fyrir framhlaðning og poka af höglum selur hann hollenskum sjó­ mönnum tólf ára þroskahefta dóttur sína, Öbbu, sem þeir beittu hræðilegu ofbeldi. Hann er kaldlyndur og grimmur þrátt fyrir hempuna og gengst upp í valdinu, fer með sóknarbörnin sín á bakvið kirkjuna og lemur ef þau eru með óróa við guðsþjónustu. Þá sendir hann aumingjann Hálfdán að sækja lík ástvinu sinnar án þess að láta svo lítið að segja honum hver dó. Nafn hans er táknrænt, því orðið skuggabaldur er notað yfir illan anda eða myrkramann, og skuggabaldur er samkvæmt gamalli íslenskri þjóðtrú illvættur, afkvæmi tófu og fresskattar, sumir segja kattar og hunds (Skoffín, skuggabaldur og urðarköttur, 1954). Með þetta innræti er ummyndun Baldurs Skuggasonar í hið grimma og undirförla rándýr, ref, því rökrétt skref, sé tekið mið af Ummyndunum Óvíðs. Tengsl þessarar ummyndunar við Lýkaon, fyrstu ummyndun manns í dýr í verki Óvíðs, liggja beint við. Lýkaon var heldur óskemmtileg persóna, miskunnarlaus harðstjóri með dýrslegt útlit, grátt hár og æði í augum. Nafn hans er dregið af gríska orðinu „lykos“ sem þýðir úlfur. Hann reynir að bana guðinum Júpíter sem í hefndarskyni kveikir í heimili hans. Lýkaon flýr og tekur þegar að ýlfra þegar út er komið. Föt hans breytast í feld, handlegg­ irnir í framfætur. Trúr eðli sínu leggst hann á húsdýrahjarðir, enda áfram haldinn miklum blóðþorsta. Ummyndaður í úlf heldur hann mörgum fyrri einkennum: „það eru sömu gráu hærurnar, sami tryllti svipurinn, sömu nístandi augun, sama svipmót dýrslegrar grimmdar“ (Ovidius, 2009, bls. 36). Þegar Baldur Skuggason ummyndast í ref er því lýst nákvæmlega. Hann hamflettir dauða tófu, brýtur útlimina úr liðunum, rífur nefið frá höfuð­ kúpunni, togar og tætir, og slítur dýrið úr mórauðum pelsinum.
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.