Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.10.1976, Blaðsíða 42

Tímarit Máls og menningar - 01.10.1976, Blaðsíða 42
Tímarit Aíáls og menningar — í „Tlön, Uqbar, Orbis Tertius“2 stendur: „Fyrir tíu árum var allt lagt upp úr skipulaginu, reglunni, síður innihaldinu, — það var dialektisk efnishyggja, gyðingahatur, nazisminn — til að fífla fólk.“ — Ég skrifaði þetta fyrir svo löngu, að það mætti segja að annar maður hafi gert það. Ég man, að þegar ég hafði lokið við þetta, sagði ég við Caillois5: „Ég ætla að skrifa metnaðarfyllri sögu“ og hann sagði: „Þér getið ekki skrifað sögu, sem meiri metnaður er lagður í.“ Þar með varð mér ljóst, að ég hafði tekið of stórt upp í mig. Ég læddi ýmsu með: vinum mín- um, persónulegum minningum af slóðum rétt við landamæri Brasilíu og Ur- úgvæ ... og síðan hinu og þessu, sem mér kom í hug: tilgátur og heila- spuni, orðaleikir og háspeki, ídealismi. .. — Eruð þér enn sama sinnis? Munduð þér enn láta setninguna þá arna standa? — Já, en að vísu upphugsa ég eitthvað samstæðara og fegurra. Þar eð ég hef ævinlega haft yndi af alfræðibókum (þær voru eftirlætislesefni mitt í bernsku) var ég að hugleiða, hvort það væri mögulegt að semja alfræðibók, sem næði ekki yfir það sem við köllum raunheim, heldur ímyndaðan heim, og þannig fékk ég hugmyndina að Tlön: fullgerð heimsmynd: landafræðin, steinafræðin, grasafræðin, dýrafræðin, málvísindin, bókmenntirnar ... allt uppspunnið og allt samstætt. — Finnst yður ekki nokkuð langt gengið að draga í sama dilk díalektiska efnishyggju, gyðingahatur og nazisma? — Þarna er ekkert samkrull, heldur dæmi um kerfi, sem ekki þurfa að Vera lík. Þetta er það, sem Bacon sagði í Idola theatris: öll heimspekikerfi eru fram sett í staðinn fyrir heimsmynd í formi einhvers konar myndskip- unar... — I þessu sambandi detta mér í hug smáskrýtin orðaskipti, sem Richard Ellmann hefur skráð í ævisögu Joyce (og Martin Esslin brúkar í Leikhúsi fáránleikans). Joyce og Beckett sitja hvor gegnt öðrum. Löng, írsk þögn. Joyce segir: „Hvernig getur hugsjónamað- urinn Hume skrifað sögu!“ og Beckett ansar „Myndsögu". — Einmitt. Hugmyndasaga. Það er hrífandi að virða fyrir sér — sjálfur óséður — Jorge Luis, eins og þar væri Herbert Ashe Ijóslifandi kominn, „óafturkræfir litir himinsins". 248
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.