Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.01.2013, Page 164

164
Ú D R Á T T U R
Hin heilaga fortíð
Söguvitund og sameiginlegt minni í handritunum Hauksbók og AM 226 fol.
Söguskoðun er nátengd sameiginlegum minningum og sjálfsmynd tiltekins hóps.
Í þessari grein er ætlunin að greina sjálfsmynd Íslendinga sem hluta af alþjóðlegu
samfélagi kristinna manna á hámiðöldum (um 1100–1350). Sjónum er beint að
ritum um veraldarsögu en þau varðveittu sameiginlegar minningar kristinna manna
sem hóps, eins og þær minningar voru skilgreindar af orðræðusamfélagi kristinna
menntamanna á Íslandi og um allan hinn kristna heim. Fyrstu íslensku ritin um
veraldarsögu eru frá fyrri hluta 12. aldar og tengjast upphafi sagnaritunar um Ís-
landssögu. Þessi rit voru knöpp og höfðu fyrst og fremst þann tilgang að skapa
ramma utan um sögulega þróun. Þessi rammi varð svo hluti af viðtekinni þekkingu
íslenskra sagnaritara á fortíðinni. Í handritinu AM 226 fol. frá miðri 14. öld er öll
veraldarsagan dregin saman í einu handriti með viðbótarefni um sögu Alexanders
mikla, Gyðinga og Rómverja. Sumt vantar þó í þetta handrit og var það efni sem féll
ankannalega að heimsaldrafræðum, Trójumanna saga og Breta sögur. Þetta eru hins
vegar þau sagnarit sem Haukur Erlendsson kaus að hafa með í Hauksbók, yfirgrips-
miklu riti sem samið var í upphafi 14. aldar. Þannig tengdi Haukur Íslandssögu
sína (Landnámabók og Kristni sögu) við veraldarsöguna. Um miðja 14. öld var ver-
aldarsagan komin í þann búning sem hún birtist Íslendingum í margar aldir.
Lykilorð: Sameiginlegt minni, söguvitund, sjálfsmyndir, veraldarsaga, textafræði,
handritarannsóknir
A B S T R A C T
The Sacred Past
Social memory and historical knowledge production
in the manuscripts Hauksbók and AM 226 fol.
The subject of this study is historical discourse as an integral part of the collective
memory and identities of Icelanders as a part of a wider community of Christian
peoples in the High Middle Ages (c. 1100–1350). The part of this discourse which
is discussed here are works pertaining to world history, which preserved the col-
lective memory of Christians as a group, and defined the historical discourse of the
clerical elite in Icelandic society. These works were often succinct but they offered a
frame work for the interpretation of all historical development and a common base of
knowledge for Icelandic medieval historiographers. Two manuscripts are studied as
examples of the diverse strand of Icelandic 14th century historiography, Hauksbók
(c. 1302–1310) and AM 226 fol. (c. 1350). In the production of such works, world hi-
story was provided with the form and scope it was to retain in Iceland for centuries.
Keywords: Collective memory, historical consciousness, identities, textual culture,
manuscript studies
sVeRRiR JaKobsson